עלה עליה

גמירי מעלין בקודש ואין מורידין.

העולה לגג בחלום עולה לגדולה, ירד יורד מגדולתו, אביי ורבא דאמרי תרווייהו כיון שעלה עלה.

וא"ר יוסי מימי לא עברתי על דברי חבירי, יודע אני בעצמי שאיני כהן, אם אומרים לי חבירי עלה לדוכן אני עולה.

...אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד.

אמר רב יהודה אמר רב כל עיר שיש בה מעלות ומורדות אדם ובהמה שבה מתים בחצי ימיהן, מתים סלקא דעתך, אלא אימא מזקינים בחצי ימיהן.

ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום, שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם...

כי נפל תפל לפניו, דרש ר' יהודה בר אילעאי שתי נפילות הללו למה, אמרו לו אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים, כשהן יורדין יורדין עד עפר, וכשהן עולין עולין עד לכוכבים.

עולה עמו ואינה יורדת עמו, אמר רב הונא מאי קראה, והיא בעולת בעל, בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל...

...ורבי זירא, ההוא שלא יעלו ישראל בחומה...

הנודר מן הבית מותר בעליה... מאי עליה מעולה שבבתים.

כתיב וירד שמשון תמנתה, וכתיב הנה חמיך עולה תמנתה. א"ר אלעזר שמשון שנתגנה בה כתיב ביה ירידה, יהודה שנתעלה בה כתיב ביה עליה.

...משלם נזק שלם מן העליה, מאי עליה, אמר רבי אלעזר במעולה שבנכסיו.

...או דלמא מצי אמר ליה עלייה קבילי עלאי, עלייה וירידה לא קבילי עלאי...

אמר רבה א"ר יוחנן לא כירושלים של עולם הזה ירושלים של עולם הבא, ירושלים של עולם הזה כל הרוצה לעלות עולה, של עולם הבא אין עולין אלא המזומנין לה.

אמר ליה הואיל ועלית לא תרד, אמר ר' זירא שמע מינה גברא רבה כיון דסמיך סמיך.

תניא אמר ר' יהושע בן פרחיה בתחלה כל האומר עלה לה (לשררה) אני כופתו ונותנו לפני הארי, עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין...

מי יעלה בהר ה' וגו' נקי כפים ובר לבב וגו', מי יוכל לעלות בהר ה', מי שיש בו מדות הללו, וכולן נאמרו במשה...

לך רד, אמר לו, רבון העולם אתמול אמרת לי ועלית אתה ואהרן עמך, וכן ואל משה אמר עלה אל ה', וכאן אתה אומר לך רד, אמר לו לא בשביל כבודך אתה עולה לכאן, אלא בשביל כבוד בני... אמרתי לו כשיהיו בניך צדיקים הם מתרוממים בעולם ועולים וכן שלוחיהם מתעלים עמהם, וכשהם יורדים הם ושלוחיהם בירידה.

דא"ר שמואל בר נחמן מלמד שהראה הקב"ה ליעקב אבינו שרו של בבל עולה ע' עווקים... ושל אדום עולה ולא יודע כמה, באותה שעה נתיירא יעקב אבינו, אמר אפשר שאין לזה ירידה, אמר לו הקב"ה ואתה אל תירא עבדי יעקב, אפילו הוא עולה ויושב אצלי משם אני מורידו... אמר הקב"ה ליעקב אף אתה עולה, באותה שעה נתיירא יעקב אבינו, ואמר שמא חס ושלום כשם שלאלו ירידה אף לי כן, אמר לו הקב"ה ואתה אל תירא, אם אתה עולה אין לך ירידה עולמית, לא האמין ולא עלה... אמר לו הקב"ה אלו האמנת ועלית עוד לא ירדת, ועכשיו שלא האמנת ולא עלית עתידין בניך שיהו משתעבדין בארבעה מלכיות...

ר' תנחום אומר רחק מן מקומך שנים ושלשה מושבות שיאמרו לך עלה, ואל תעלה שלא יאמרו לך רד.

שיר המעלה אין כתיב כאן אלא שיר המעלות, כשישראל עולים אינם עולין מעלה אחת אלא למעלות הרבה הן עולין, וכן הוא אומר אתה תעלה מעלה מעלה. מי זאת עולה, מי זאת המתעלה מן המדבר...

ונפן ונעל - כל צד צפון הוא עליה.

ותעל שכבת הטל - טעמו שנפסקה.

לא נעלה - ...או מי שילך לעבודת השם או אל המקום הנבחר יקרא עולה.

וכשיעתק ממקום אל מקום גבוה ממנו יאמר עלה, ואחר כן הושאלו שני השמות האלה לגדולה ולעוצם, עד כשתשפל מעלת איש יאמר ירד, וכשתגבה מעלתו בגדולה יאמר עלה...

...ומשני למעלה מעשרה, ולא עלו משה ואליהו במרום, והכתיב ומשה עלה אל האלקים, ומשני למטה מעשרה, נראה כי כוונתם בעליית משה אל ההר, וכן אל ה' אין הכוונה אל ההר, אלא ענין העלייה היא נטילת רשות לעלות ממדריגה למעלה ממדריגה,ובא להורות כאן כי משה לבדו עלה למעלה מן השאר כאשר רמזנו.

כי עלית - וסלקת את משכבי אביך, אז חללת את יצועי אשר עלה ונסתלק על ידך.

ראה עלות.