גם

וכאן (כנגד ותתצב אחותו מרחוק), נאמר ודאי, הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, (שהמלכות שהיא אחותו של ז"א לא תהיה מרחוק אלא ביחד), ובהם (בז"א ומלכות) העמדנו, גם יחד, כש"א ואף גם זאת בהיותם, (אשר גם ה"ס המלכות) הנקראת זאת, וכן גם יחד, היינו המלכות, אמנם) בכלל שבת אחים היא, (ולא היה צריך לכתוב) גם, וכין שכתוב גם, הוא לכלול כל אלו שלמעלה (מז"א ומלכות שהם ישסו"ת), שכל הממשלה היא נמצאת במקום ההוא..

ואף גם זאת - ...ודע שמדרך הקבלה הבדל גדול בין אף לגם, אף ירמוז למדת הדין, וגם למדת הרחמים מלשון גמילות חסדים...

...ור' חנינא סבר דלכך כתיב גם, כי לשון זה מורה על המיתה שהיא העדר, כי ההעדר מתחיל לשלוט בקצת ונמשך אל אחד גם כאשר התחיל באחד, ולפיכך בחוה שלט בה ההעדר הוא המיתה כאשר אכלה מעץ הדעת, וממנה נמשכה המיתה לאשה, לכך כתיב ותתן גם לאישה...

גם עתה - גם יורה על היפך הקודם...

וגם האדמה - אולי הוא לשון קיצוץ והשחתה, שורש גמם וגומא.

וגם את המת - נראה שגם לשון מיעוט מלשון גמם, וכן גם את הטוב נקבל באיוב ב', שרוצה לומר אך ורק...

מלת גם היא מלת החיבור וגדרו לתוספת עוד דבר אל הקודם, אבל אין נקשר עמו מושג רבותא וחדוש יותר מהקודם, רק מרבה עוד דבר אחר כמ"ש גמי"ן רבוין הם...