This search seeks a specific passage from the Kuzari's fifth essay examining the tripartite structure of the human soul and its distinct faculties. The provided sources address related Rishonim treatments of the soul's levels and divisions.
בָּאָדָם שָׁלֹשׁ נְפָשׁוֹת
Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.
What the sources say
Neither of the two surfaced passages is from the Kuzari: one is the Ramban on Genesis 2:7, which mentions that researchers disputed whether man has three souls — a vegetative growth-soul, a motive soul, and a rational intellective soul — or whether these are three faculties of one soul, but it makes no reference to the Kuzari or to a fifth essay. (Ramban on Genesis 2:7)
The second passage discusses the soul ascending during sleep and only a trace of life remaining with the body, with no connection to the Kuzari's fifth essay or to a tripartite faculty discussion there. (Sulam on Zohar, Lech Lecha 146)
Sulam on Zohar, Lech Lecha 146
נפש האדם, בעת שעולה לישן על מטתו, יוצאת ממנו ועולה למעלה. ואם תאמר שכולם עולים דהיינו שגם שאר המדרגות: רוח ונשמה עולים עמה למעלה, אינו כך, כי לאו כל אחד ואחד רואה פני המלך, אלא הנפש עולה, אל המלך, (וטעם הדבר הוא להלן דף נ"ט ד"ה ת"ח) ולא נשאר אז עם הגוף, רק רשימה אחת שהיא מדת החיים של הלב.
Ramban on Genesis 2:7
וְדַע כִּי הַמִּתְחַכְּמִים בַּמֶּחְקָר חָלְקוּ בָּאָדָם, מֵהֶם יֹאמְרוּ (ראב"ח הנשיא ראב"ע שמות כג כה) כִּי בָּאָדָם שָׁלֹשׁ נְפָשׁוֹת, נֶפֶשׁ הַגִּדּוּל כַּצּוֹמֵחַ, אוֹ תֹּאמַר בָּזוֹ כֹּחַ הַגִּדּוּל, וּבוֹ עוֹד נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה, שֶׁהִזְכִּירָהּ הַכָּתוּב (לעיל א כ-כד) בַּדָּגִים וּבַחַיָּה וּבְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ, וְהַשְּׁלִישִׁית הַנֶּפֶשׁ הַמַּשְׂכֶּלֶת. וּמֵהֶם יֹאמְרוּ (שמונה פרקים להרמב"ם ח"א) כִּי זֹאת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר בָּאָדָם מִפִּי עֶלְיוֹן בָּהּ יִמָּצְאוּ שְׁלֹשׁ הַכֹּחוֹת הָאֵלֶּה, וְרַק הִיא יְחִידָה.
The person learned in the mysteries of the Torah will understand. Know that those who engage in research have differed concerning man. Some say that man has three souls.
Sulam on Zohar, Lech Lecha
Kuzari 5:20
In this section, Rabbi Yehuda Halevi discusses the three faculties of the soul: the rational, the emotional, and the spiritual, highlighting their roles and interplay in guiding human conduct according to Jewish belief.