Source 4 · Acharonim
VerifiedMagen Avraham – Orach Chaim 494
מגן אברהם תצ״ד:א׳
Magen Avraham 494:1
The Magen Avraham cites the Zohar's custom of staying up all night on Shavuot to learn Torah, and notes that those who do so are assured they will complete the year without harm.
איתא בזוהר שחסידים הראשונים היו נעורים כל הלילה ועוסקים בתור' וכבר נהגו רוב הלומדים לעשות כן ואפשר לתת טעם ע"פ פשוטו לפי שישראל היו ישנים כל הלילה והוצרך הקדוש ברוך הוא להעיר אותם כדאיתא במדרש לכן אנו צריכים לתקן זה:
After all, we do conclude that separation from sexual intercourse [of man and wife, in regard to certain laws of Tumah] requires six half-days, as is written in Yore Deah 196. [R.
Why it matters — Key Acharon who codifies and explains the custom of Tikkun Leil Shavuot with its promised spiritual benefit.
Source 5 · Acharonim
VerifiedShulchan Arukh – Orach Chaim 494:1
שולחן ערוך, אורח חיים תצ״ד:א׳
Shulchan Arukh, Orach Chayim 494:1
The Shulchan Arukh records the custom of staying up all night on Shavuot and engaging in Torah study, based on the kabbalistic tradition of Tikkun Leil Shavuot.
ביום חמשים לספירת העומר הוא חג שבועות וסדר התפלה כמו ביום טוב של פסח אלא שאומרים את יום חג השבועות הזה זמן מתן תורתינו וגומרים ההלל ומוציאין שני ספרים וקורין בראשון חמשה מבחודש השלישי עד סוף הסדר ומפטיר קורא בשני וביום הבכורים ומפטיר במרכבה דיחזקאל ומסיים בפסוק ותשאני רוח:
As Haftorah we read the chariot of Ezekiel, and end with the verse "and the wind took me up."
Why it matters — The authoritative legal code that formally records this practice as an accepted custom for Shavuot night.
Source 6 · Acharonim
VerifiedTomer Devorah – Chapter 1
תומר דבורה א׳:א׳
Tomer Devorah 1:1
Rav Moshe Cordovero teaches that to truly emulate God's attributes, one must overcome the instinct to 'sleep' and be spiritually passive, staying alert and active in divine service. Shavuot night is a paradigmatic expression of this active spiritual wakefulness.
הָאָדָם רָאוּי שֶׁיִּתְדַּמֶּה לְקוֹנוֹ וְאָז יִהְיֶה בְּסוֹד הַצּוּרָה הָעֶלְיוֹנָה צֶלֶם וּדְמוּת, שֶׁאִלּוּ יְדֻמֶּה בְּגוּפוֹ וְלֹא בִּפְעֻלּוֹת הֲרֵי הוּא מַכְזִיב הַצּוּרָה וְיֹאמְרוּ עָלָיו צוּרָה נָאָה וּמַעֲשִׂים כְּעוּרִים. שֶׁהֲרֵי עִיקָר הַצֶּלֶם וְהַדְּמוּת הָעֶלְיוֹן הֵן פְּעֻלּוֹתָיו, וּמַה יוֹעִיל לוֹ הֱיוֹתוֹ כְּצוּרָה הָעֶלְיוֹנָה דְּמוּת תַּבְנִית אֵבָרָיו וּבַפְּעֻלּוֹת לֹא יִתְדַמֶּה לְקוֹנוֹ. לְפִיכָךְ רָאוּי שֶׁיִּתְדַּמֶּה אֶל פְּעֻלּוֹת הַכֶּתֶר שֶׁהֵן י"ג מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים עֶלְיוֹנוֹת. וּרְמוּזוֹת בְּסוֹד הַפְּסוּקִים (מיכה ז, יח) מִי אֵל כָּמוֹךָ. יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ.
Chapter 1 - That it is fitting for a person to resemble his Creator: It is fitting for a person to resemble his Creator and then he will be [configured] in the secret of the Highest Form, [both] in image and likeness. As if he is alike in his body but not in his actions, he betrays the Form; and they will say about him, "A lovely form, but ugly deeds." As behold, the essence of the Highest Image and Likeness is His actions. And what will it benefit him to have the structure of his limbs like the Highest Form, but not resemble his Creator in his actions? Therefore it is fitting that he should [make his actions] resemble the actions of the Crown (Keter), which are the thirteen highest traits of mercy.
Why it matters — Provides a mussar-kabbalistic rationale for Tikkun Leil Shavuot as an act of imitating the ever-watchful divine attribute, overcoming spiritual 'sleep.'
Source 7 · Acharonim
VerifiedMishnah Berurah – 494:1
משנה ברורה תצ״ד:א׳
Mishnah Berurah 494:1
The Chofetz Chaim in the Mishnah Berurah codifies the custom of learning all night on Shavuot, noting it is rooted in the Zoharic tradition, and adds practical guidance about reciting the blessing on Torah study at night without a break.
איתא בזוהר שחסידים הראשונים היו נעורים כל הלילה ועוסקים בתורה וכבר נהגו רוב הלומדים לעשות כן ואיתא בשו"ע האר"י ז"ל דע שכל מי שבלילה לא ישן כלל ועיקר והיה עוסק בתורה מובטח לו שישלים שנתו ולא יארע לו שום נזק. והטעם כתב מ"א ע"פ פשוטו שישראל היו ישנים כל הלילה והוצרך הקב"ה להעיר אותם לקבל התורה [כדאיתא במדרש] לכך אנו צריכין לתקן זה.
It is already the custom of many (students) to do this (Stay up all night and learn). The Ari ZL brings down that One should know that anyone who doesn't sleep at all, and is engrossed in learning Torah, can be assured that his sleep will be made up and nothing wrong will occur to him. The reason (for this minhug) the Magen Avraham writes that because Israel Slept all night (the night of kabbalas haTorah) and Hashem need to awaken thenm in order to receive the torah (Brought through a Midrash) Therefore, we need to now stay up all night on shavous as a Tikkun.
Why it matters — The leading modern halachic authority on the practice, affirming it as widespread custom and addressing its practical observance.