Responsa Chatam Sofer, Orach Chayim 6
שו"ת חתם סופר, אורח חיים ו׳
Responsa Chatam Sofer, Orach Chayim 6
The author argues that regarding tzitzit (and similar non-consumption mitzvot), one need not distinguish between matters of eating and other matters; rather, even according to all the early authorities' understanding, the principle that kavana is not required applies equally to tzitzit as to other mitzvot that are not acts of consumption.
כל זה כתבתי לפלפולא ולהתלמד במקום אחר אבל בנ"ד לא צריכא לכל זה מתרי טעמא חדא דגם הרמב"ם דמחמיר בימ"ח מח"ג מודה בציצית לא מיבעי' לדעת הרשב"א בתשו' סי' קכ"א שמאריך להשיא דעת רמב"ם לדעת אחרת ממה שהבינו בו ודוקא בהנך שהביא הרמב"ם פ"ג ופ"ח וספי"א ממ"א הוא דלא מהימני ולא לשאר מילי אלא אפי' לפי מה שהבינו בו כל הראשוני' מ"מ נ"ל היינו דוקא במידי דאכילה אבל בציצית דלאו מידי דאכילה הוא לא וכה"ג כ' מג"א סי' ל"ב סקי"ג אלא שהביא שם חובה לנפשי' מב"י לי"ד סי' ק"ל דהתם מבואר דאין לחלק כל כך דגבי מצא חותמו מקולקל מייתי ראי' מחלון של אוליירי' כלי' טהורים ומייתי מינה ליי"נ משמע שאין לחלק בין מידי דאכילה לשארי מילי: