Sources addressing the permissibility of women immersing in the mikvah on Friday night when the scheduled time for immersion has been delayed or circumstances require it.
אם יכולה לטבול בליל שבת
Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.
Iggerot Moshe, Orach Chayim 1:101
Rav Moshe Feinstein discusses practical issues of Jewish observance with sensitivity to real-life constraints; this responsum is relevant for understanding his general style in balancing mitzvah practice and circumstance.
Igros Moshe is not freely available in text. This PDF surfaced in our research. Please use the feedback buttons below to help us improve.
Iggerot Moshe, Even HaEzer 4:65
Rav Moshe addresses family life and halakhic conduct in the domestic sphere, making this a relevant place to look for his guidance on intimacy-adjacent questions such as immersion timing.
Igros Moshe is not freely available in text. This PDF surfaced in our research. Please use the feedback buttons below to help us improve.
בית יוסף, יורה דעה קצ״ז
Beit Yosef, Yoreh De'ah 197
The passage cites earlier authorities who prohibited immersion on Saturday night when the scheduled immersion time had been delayed, but the author (Rav Moshe Feinstein) disagrees, arguing that since all women immerse on days other than their blood-seeing day, there is no distinction between one whose immersion time was delayed and one whose was not—she may immerse on Saturday; he further argues that immersion on Saturday is permitted since it constitutes a permissible act when circumstances make it necessary, contrary to the objection that immersion outside its appointed time is not a mitzvah.
כתוב באגור נשאל מורי אבי מהר"י לנדא על אשה שאירע זמן טבילתה בליל חמישי ונאנסה שלא טבלה אם יכולה לטבול בליל שבת והשיב דאינה יכולה לטבול הואיל ואידחי זמן טבילה וכ"כ ר"י הלוי שהיה מוחה לטבול ליל שבת רק בזמנה ממש ע"כ וכ"פ מהר"י מולין ז"ל וכן אין לטבול במ"ש דלפירש"י לא התירו לחוף בלילה אלא בדלא אפשר עכ"ל ואין דבריהם נראין לי דכיון דכל נשי דידן אין טובלות בז' לראייתן אין חילוק בין נדחה יום טבילתה ללא נדחה לעולם יכולה לטבול בשבת וכן עמא דבר ואף על פי שכתבתי בסמוך דסוגיין דעלמא דטבילה בזמנה אינה מצוה אפשר לומר דס"ל דטבילת אדם בשבת מישרא שריא כדאיתא בפ"ב דביצה (יז:) ואדרבה על מ"ש המרדכי בשם ר"ת שאסור לטבול בשבת משום דטבילה בזמנה אינה מצוה יש לתמוה דההיא דפ"ב דביצה הויא תיובתיה וכן מ"ש בשם מהר"י מולין דכי אידחי ליל טבילתה לא תטבול במ"ש משום דלפירש"י לא התירו לחוף בלילה אלא בדלא אפשר אין דבריו נראין דכיון שהיא רוצה לטבול אז כלא אפשר דמי :