parshaמפרשי הפרשה

אור החיים — ויתרוצצו הבנים בקרבה

Rashi explains that Rivka, feeling the pain of the pregnancy, regretted having prayed for a child ('למה זה אנכי מתאוה ומתפללת'). Or HaChaim finds this unthinkable — would a tzadeket come to despise her pregnancy over pain?

אכן פשט הכתוב הוא 'ויתרוצצו' לשון ריצוץ, פירוש היו נדחקים ביותר כשיעור שיהיו מתרוצצים ולא יתקיימו במעיה, וזה יורה כי הריונה אינו מתקיים. ותאמר 'אם כן למה זה אנכי', פירוש 'זה' מורה באצבע חוזר אל ההריון, למה אנכי הרה לריק יגעתי... ולעולם לא הקפידה על צער ההריון כי הצדיקים יסבלו צער גדול בעוה"ז לתכלית טוב הנצחי.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Acharonim
Verified

אור החיים

Or HaChaim on Genesis 25:22

Q — Rashi explains that Rivka, feeling the pain of the pregnancy, regretted having prayed for a child ('למה זה אנכי מתאוה ומתפללת'). Or HaChaim finds this unthinkable — would a tzadeket come to despise her pregnancy over pain?

A — Or HaChaim reads 'ויתרוצצו' as 'crushing' — the babies were pressing so violently that the pregnancy was failing and she feared a miscarriage. Her cry 'אם כן למה זה אנכי' means: if I am to lose this child, why am I pregnant at all — 'why have I labored in vain'? She went 'לדרוש את ה'' not to complain of pain but to ask for mercy to sustain the pregnancy. Tzadikim never protest suffering, knowing the ultimate purpose lies in eternity.

אכן פשט הכתוב הוא 'ויתרוצצו' לשון ריצוץ, פירוש היו נדחקים ביותר כשיעור שיהיו מתרוצצים ולא יתקיימו במעיה, וזה יורה כי הריונה אינו מתקיים. ותאמר 'אם כן למה זה אנכי', פירוש 'זה' מורה באצבע חוזר אל ההריון, למה אנכי הרה לריק יגעתי... ולעולם לא הקפידה על צער ההריון כי הצדיקים יסבלו צער גדול בעוה"ז לתכלית טוב הנצחי.