parshaמפרשי הפרשה

אור החיים — והיה על מצח אהרן... לרצון להם לפני ה'

The Tzitz, the golden plate on the High Priest's forehead, is engraved with two words — 'קדש לה'' (Holy to the Lord) — and it makes Israel 'acceptable before God.' What is the connection between those two words and Israel's acceptance?

ואולי שיכוון באומרו 'קדש', על ישראל, כאומרו 'קדש ישראל', ותיבת 'לה'' ירצה, כי כללות ישראל הנקראים קדש הם לה', חשוקים דבוקים משועבדים, ולזה יהיה לרצון לפני ה', שיש לו רצון בישראל באמצעות הכתב, והוא סוד 'אני לדודי' ובזה יתרצה דודי לי.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Acharonim
Verified

אור החיים

Or HaChaim on Exodus 28:38

Q — The Tzitz, the golden plate on the High Priest's forehead, is engraved with two words — 'קדש לה'' (Holy to the Lord) — and it makes Israel 'acceptable before God.' What is the connection between those two words and Israel's acceptance?

A — Or HaChaim reads 'קדש' as referring to Israel themselves (as in 'קדש ישראל' — 'Israel is holy to the Lord'), and 'לה'' as expressing that the entire nation, called 'holy,' belongs to God — 'beloved, cleaving, devoted.' The inscription thus proclaims Israel's attachment to God, which is precisely what renders them favorable before Him. This is the secret of 'I am my beloved's' — when Israel is devoted to her Beloved, 'then my Beloved is favorable to me.'

ואולי שיכוון באומרו 'קדש', על ישראל, כאומרו 'קדש ישראל', ותיבת 'לה'' ירצה, כי כללות ישראל הנקראים קדש הם לה', חשוקים דבוקים משועבדים, ולזה יהיה לרצון לפני ה', שיש לו רצון בישראל באמצעות הכתב, והוא סוד 'אני לדודי' ובזה יתרצה דודי לי.