Discover
Yamim Tovimימים טובים

Reading Devarim Before Tisha B'Av

Jewish sources address the calendrical placement of the Torah portion Devarim in the weekly reading cycle, positioning it before Tisha B'Av as part of the traditional structure of haftarot and readings surrounding the period of mourning and rebuke.

תשעה באב קודם ואתחנן

4 sources · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

What the sources say

The Tur (Tur, Orach Chayim 428) establishes the sequence of haftarot surrounding Tisha B'Av: three haftarot of rebuke (תלתא דפורענותא), then seven of consolation, then two of repentance — and specifically assigns the haftarah of *Chazon* ("Chazon l'Eileh HaDevarim") to the Shabbat before Tisha B'Av, tying the haftarah to the opening words of parashat Devarim itself.

The Shulchan Arukh (Shulchan Arukh, Orach Chayim 428) codifies this as a fixed calendrical rule — "תשעה באב קודם ואתחנן" — meaning Tisha B'Av must always fall before parashat Va'etchanan, which in turn guarantees that parashat Devarim is always read the Shabbat immediately before it.

The Arukh HaShulchan (Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428) reaffirms the same principle, confirming that the entire annual Torah-reading cycle is intentionally arranged so that Tisha B'Av precedes Va'etchanan, making the reading of Devarim on that preceding Shabbat a structural inevitability rather than a coincidence.

Source 1 · Chazal
Verified

Pesikta DeRav Kahana 24

פסיקתא דרב כהנא כ״ד

Pesikta DeRav Kahana 24

This passage treats the haftarot and readings surrounding the fasts and mournful periods, linking rebuke, exile, and comfort. It provides aggadic background for the liturgical placement of Devarim before Tisha B'Av.

שובה. [א] אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו אם תהיה רעה בעיר וג' (עמוס ג:ו). למדינה שהיתה משובשת בגייסות והיה בה זקן אחד והיה מזהיר לכל בני המדינה, כל מי שהיה שומע לו היה ניצול, וכל מי שלא היה שומע לו היו הגייסות באות והורגין אותו, כך כת' בן אדם צופה נתתיך לבית ישראל (יחזקאל לג:ז), באמרי לרשע רשע מות וגומ' (שם ח), ואתה כי הזהרת רשע ולא שב מרשעתו וג' (שם ט), כך אם יתקע שופר בעיר, בראש השנה, ועם לא יחרדו, אילו ישראל, אם תהיה רעה בעיר וי"י לא עשה, אין הקב"ה חפץ במיתתו של רשע

Full text on Sefaria ↗
Source 2 · Rishonim
Verified

Tur, Orach Chayim 428

טור, אורח חיים תכ״ח

Tur, Orach Chayim 428

The Tur discusses the order of the special haftarot and the sequence leading into the mourning period of the Three Weeks. It is part of the halakhic-literary background for why Devarim is read before Tisha B'Av.

ח' פסוקים אחרונים שבתורה אין מפסיקין בהן אלא יחיד קורא כולם בפסיקתא מבראשית עד י"ז בתמוז מפטירין מענין הפרשיות דומה בדומה ומשם ואילך לפי הזמן ולפי המאורע תלתא דפורענותא ושבע דנחמתא ותרתי דתיובתא תלתא דפורענותא דש"ח דברי ירמיהו לפ' פנחס שמעו דבר י"י לראשי המטות חזון לאלה הדברים בשבת שלפני ט"ב.

Full text on Sefaria ↗

See also

Source 3 · Acharonim
Verified

Shulchan Arukh, Orach Chayim 428

שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ח

Shulchan Arukh, Orach Chayim 428

The code lays out the order of the seasonal haftarot, including the transition into the period of nechamah after the fast. This is a central practical source for the readings surrounding Tisha B'Av.

לעולם קורין צו את אהרן קודם פסח בפשוט' ומצורע במעוברת חוץ מבה"ח מעוברת (וה"ש מעוברת) שקורים אחרי מות קודם הפסח ולעולם קורין פרשת במדבר סיני קוד' עצרת תשעה באב קודם ואתחנן אתם נצבי' קודם ר"ה ולכן כשר"ה ביום ב"ג שיש שתי שבתו' בין ר"ה לסוכו' צריכי' לחלק נצבים וילך כדי שיקראו וילך בין ר"ה לצום כפור והאזינו בין צום כפור לסוכו' וסי' ב"ג המלך פת וילך אבל כשר"ה ביום ה"ו אז אין בין ר"ה לסוכו' אלא שבת אחת שקורין בה האזינו אז וילך עם נצבי' קודם ר"ה וסימן לפשוט' פקדו ופסחו ולמעובר' סגרו ופסחו מנו ועצרו צומו וצלו קומו ותקעו:

Full text on Sefaria ↗
Source 4 · Acharonim
Verified

Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428

ערוך השולחן, אורח חיים תכ״ח

Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428

Arukh HaShulchan discusses the annual cycle of special haftarot and the customs surrounding the weeks of rebuke and consolation. It gives a broad halakhic-historical picture of the calendrical placement of Devarim.

ותשעה באב הוי קודם "ואתחנן"."נצבים" קודם ראש השנה, ולכן כשראש השנה ביום שני-שלישי, שיש שתי שבתות בין ראש השנה לסוכות – אז מחלקים "נצבים"-"וילך", כדי שיקראו "וילך" בין ראש השנה ליום הכיפורים, ו"האזינו" בין יום הכיפורים לסוכות.

Full text on Sefaria ↗

Related sheets

Chassidusחסידות

Chassidic Teachings for Shabbos Chazon

Tisha B'Av

Hasidic interpretations of rebuke, repentance, and spiritual repair that illuminate the unique spiritual atmosphere of Shabbos Chazon—the Shabbat before Tishah BeAv. These sources reveal how the mood of mourning and admonition already contains within it the seeds of consolation and cosmic restoration.

View Sources10 sources
Tanakhתנ״ך

The Unique Character of Sefer Devarim

Devarim

Sefer Devarim stands apart as the book of Moshe's own words and teachings to Israel, delivered in his farewell address. Sources explore how this fifth book functions as a personal, ethical synthesis of Torah — combining review, rebuke, and spiritual transmission — rather than direct divine speech, making it a uniquely humanized yet prophetic work.

View Sources11 sources
Chassidusחסידות

Shem MiShmuel on Teshuvah and the Churban

These teachings explore how rebuke rooted in love awakens the soul to repentance, and how the destruction of the Temple represents a concealment of God's presence that calls for genuine return. The sources emphasize Shabbat's role in opening the heart to divine light and enabling one to recognize the chain of transgressions leading to exile.

View Sources5 sources
Chassidusחסידות

Chassidic Perspectives on Tisha b'Av

Tisha B'Av

Hasidic teachings on Tisha b'Av that interpret the fast and its observances through mystical and spiritual frameworks, connecting the day's mourning to cosmic forces, divine service, and the spiritual dimensions of exile and return.

View Sources12 sources
Chassidusחסידות

Chassidic Teachings on Shabbat Chazon

Chassidic sources explore the spiritual dynamics of Shabbat Chazon, addressing themes of joy and inner awareness on Shabbat, the power of repentance and spiritual elevation, and the vision of redemption as a present spiritual reality rather than a future external event.

View Sources5 sources
Chassidusחסידות

Shabbos Bereishis and the Year's Spiritual Foundation

Bereshit

Hasidic and kabbalistic sources explore how the opening of the Torah cycle on Shabbat Bereishit establishes the spiritual character and divine flow for the entire year ahead. The sources examine the primordial creative power embedded in the account of creation and how its commemoration shapes the cycles of nature and redemption throughout the year.

View Sources6 sources
Find sources for your own idea