Yamim Tovimימים טובים

Reading Devarim Before Tisha B'Av

Jewish sources address the calendrical placement of the Torah portion Devarim in the weekly reading cycle, positioning it before Tisha B'Av as part of the traditional structure of haftarot and readings surrounding the period of mourning and rebuke.

תשעה באב קודם ואתחנן

4 sources · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

What the sources say

The Tur (Tur, Orach Chayim 428) establishes the sequence of haftarot surrounding Tisha B'Av: three haftarot of rebuke (תלתא דפורענותא), then seven of consolation, then two of repentance — and specifically assigns the haftarah of *Chazon* ("Chazon l'Eileh HaDevarim") to the Shabbat before Tisha B'Av, tying the haftarah to the opening words of parashat Devarim itself.

The Shulchan Arukh (Shulchan Arukh, Orach Chayim 428) codifies this as a fixed calendrical rule — "תשעה באב קודם ואתחנן" — meaning Tisha B'Av must always fall before parashat Va'etchanan, which in turn guarantees that parashat Devarim is always read the Shabbat immediately before it.

The Arukh HaShulchan (Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428) reaffirms the same principle, confirming that the entire annual Torah-reading cycle is intentionally arranged so that Tisha B'Av precedes Va'etchanan, making the reading of Devarim on that preceding Shabbat a structural inevitability rather than a coincidence.

Source 1 · Chazal

Verified

Pesikta DeRav Kahana 24

פסיקתא דרב כהנא כ״ד

Pesikta DeRav Kahana 24

This passage treats the haftarot and readings surrounding the fasts and mournful periods, linking rebuke, exile, and comfort. It provides aggadic background for the liturgical placement of Devarim before Tisha B'Av.

שובה. [א] אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו אם תהיה רעה בעיר וג' (עמוס ג:ו). למדינה שהיתה משובשת בגייסות והיה בה זקן אחד והיה מזהיר לכל בני המדינה, כל מי שהיה שומע לו היה ניצול, וכל מי שלא היה שומע לו היו הגייסות באות והורגין אותו, כך כת' בן אדם צופה נתתיך לבית ישראל (יחזקאל לג:ז), באמרי לרשע רשע מות וגומ' (שם ח), ואתה כי הזהרת רשע ולא שב מרשעתו וג' (שם ט), כך אם יתקע שופר בעיר, בראש השנה, ועם לא יחרדו, אילו ישראל, אם תהיה רעה בעיר וי"י לא עשה, אין הקב"ה חפץ במיתתו של רשע

Full text on Sefaria ↗

Source 2 · Rishonim

Verified

Tur, Orach Chayim 428

טור, אורח חיים תכ״ח

Tur, Orach Chayim 428

The Tur discusses the order of the special haftarot and the sequence leading into the mourning period of the Three Weeks. It is part of the halakhic-literary background for why Devarim is read before Tisha B'Av.

ח' פסוקים אחרונים שבתורה אין מפסיקין בהן אלא יחיד קורא כולם בפסיקתא מבראשית עד י"ז בתמוז מפטירין מענין הפרשיות דומה בדומה ומשם ואילך לפי הזמן ולפי המאורע תלתא דפורענותא ושבע דנחמתא ותרתי דתיובתא תלתא דפורענותא דש"ח דברי ירמיהו לפ' פנחס שמעו דבר י"י לראשי המטות חזון לאלה הדברים בשבת שלפני ט"ב.

Full text on Sefaria ↗

Shulchan Arukh, Orach Chayim 428

שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ח

Shulchan Arukh, Orach Chayim 428

The code lays out the order of the seasonal haftarot, including the transition into the period of nechamah after the fast. This is a central practical source for the readings surrounding Tisha B'Av.

לעולם קורין צו את אהרן קודם פסח בפשוט' ומצורע במעוברת חוץ מבה"ח מעוברת (וה"ש מעוברת) שקורים אחרי מות קודם הפסח ולעולם קורין פרשת במדבר סיני קוד' עצרת תשעה באב קודם ואתחנן אתם נצבי' קודם ר"ה ולכן כשר"ה ביום ב"ג שיש שתי שבתו' בין ר"ה לסוכו' צריכי' לחלק נצבים וילך כדי שיקראו וילך בין ר"ה לצום כפור והאזינו בין צום כפור לסוכו' וסי' ב"ג המלך פת וילך אבל כשר"ה ביום ה"ו אז אין בין ר"ה לסוכו' אלא שבת אחת שקורין בה האזינו אז וילך עם נצבי' קודם ר"ה וסימן לפשוט' פקדו ופסחו ולמעובר' סגרו ופסחו מנו ועצרו צומו וצלו קומו ותקעו:

Full text on Sefaria ↗

Source 4 · Acharonim

Verified

Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428

ערוך השולחן, אורח חיים תכ״ח

Arukh HaShulchan, Orach Chaim 428

Arukh HaShulchan discusses the annual cycle of special haftarot and the customs surrounding the weeks of rebuke and consolation. It gives a broad halakhic-historical picture of the calendrical placement of Devarim.

ותשעה באב הוי קודם "ואתחנן"."נצבים" קודם ראש השנה, ולכן כשראש השנה ביום שני-שלישי, שיש שתי שבתות בין ראש השנה לסוכות – אז מחלקים "נצבים"-"וילך", כדי שיקראו "וילך" בין ראש השנה ליום הכיפורים, ו"האזינו" בין יום הכיפורים לסוכות.

Full text on Sefaria ↗

Related sheets

Yamim Tovimימים טובים

Nachem: Why Only at Minchah on Tisha B'Av

Tisha B'Av

Sources discuss the custom of reciting the Nachem prayer exclusively during the Minchah service on Tisha B'Av rather than throughout the day's prayers. The sources address both the halakhic precedent for this practice and the theological reasoning behind its restriction.

View Sources3 sources

Chassidusחסידות

Chassidic Teachings for Shabbos Chazon

Tisha B'Av

Hasidic interpretations of rebuke, repentance, and spiritual repair that illuminate the unique spiritual atmosphere of Shabbos Chazon—the Shabbat before Tishah BeAv. These sources reveal how the mood of mourning and admonition already contains within it the seeds of consolation and cosmic restoration.

View Sources10 sources

Yamim Tovimימים טובים

The Three Weeks' Haftarot and Shabbat Chazon

Tisha B'Av

Sources establish the custom of reading three haftarot of affliction, seven of consolation, and two of reproof during the Three Weeks period before Tisha B'Av, and explain the thematic connection between Isaiah's vision of rebuke and the Shabbat before the fast day.

View Sources3 sources

Tanakhתנ״ך

The Unique Character of Sefer Devarim

Devarim

Sefer Devarim stands apart as the book of Moshe's own words and teachings to Israel, delivered in his farewell address. Sources explore how this fifth book functions as a personal, ethical synthesis of Torah — combining review, rebuke, and spiritual transmission — rather than direct divine speech, making it a uniquely humanized yet prophetic work.

View Sources11 sources

Yamim Tovimימים טובים

Sephardic Halacha for Tisha B'Av

Tisha B'Av

The sources address Sephardic observance during the week of Tisha B'Av, covering restrictions on the eve, the fast day itself, and the following day. Key topics include dietary prohibitions, permitted and forbidden activities, mourning practices, and distinctions between Sephardic and Ashkenazi customs regarding meat and wine.

View Sources11 sources

Yamim Tovimימים טובים

Kriah and Mourning on Tisha B'Av

Tisha B'Av

Sources explore the laws of tearing garments (kriah) as a practice in Jewish mourning, and explain why this practice is not obligatory on Tisha B'Av despite it being a day of communal mourning. The sources distinguish between kriah as a personal mourning obligation following an individual's death and the different mourning practices enacted for communal fast days.

View Sources6 sources

Explore more

Nachem: Why Only at Minchah on Tisha B'Av Chassidic Teachings for Shabbos Chazon The Three Weeks' Haftarot and Shabbat Chazon

Find sources for your own idea