Machshavaמחשבה

The Forty-Two Letter Name of God

Sources explore the 42-letter divine name, its composition and transmission requirements, its role in creation and mystical practice, and its power to illuminate spiritual understanding. The sources address both the ethical qualifications needed to know this name and its metaphysical significance in Jewish mysticism.

שם בן מ״ב אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שהוא צנוע

4 sources · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

What the sources say

The Gemara establishes that the forty-two-letter name is among the most protected secrets in Jewish tradition: Kiddushin 71a rules that it may be transmitted only to one who is discreet, humble, at least middle-aged, slow to anger, does not become drunk, and does not insist on his rights.

Midrash Lekach Tov (Shemot 3:15) preserves one of the rare explicit textual witnesses to the name's actual letter-groupings — opening with the sequence אב״ג ית״צ קר״ע שט״ן — and describes the name as entirely holy and sanctified (וכוליה קדוש ומקודש), adding that the discreet among the priests would swallow it within the melody of their colleagues during the Priestly Blessing.

Both Kiddushin 71a and Midrash Lekach Tov (Shemot 3:15) agree on the extraordinary reward granted to one who knows, guards, and preserves the name in purity: he is beloved above, cherished below, awe of him rests upon all creatures, and he inherits both this world and the World-to-Come.

Sulam on Zohar Pekudei 269 places the forty-two-letter name at a cosmic level, stating that the letters of this name were embedded in the Choshen HaMishpat and that all the worlds were created through the secret of these letters.

Source 1 · Chazal
Verified

Sulam on Zohar, Pekudei 269

הסולם על ספר הזהר, פקודי רס״ט

Sulam on Zohar, Pekudei 269

The 42-letter divine name was embedded in the breastplate of judgment, and through its power the letters illuminated or darkened the other letters corresponding to the tribes; all of this operates according to the mystery of the holy names, specifically the 42-letter name, whose letters reveal the secret of Torah and manifest in the configuration called Torah, and all worlds were created through the mystery of these letters.

בוא וראה, כאשר אלו האותיות של השם מ"ב שקועות שם, בחשן המשפט, בכח ההוא, שהיו שקועות, מאירות אותיות אחרות שבשבטים, מאירות או שנחשכות הכל הוא בסוד ההוא של אלו האותיות של השמות הקדושים שאמרנו, דהיינו השם מ"ב, ואלו האותיות של שמות הקדושים, דמ"ב, הן באות על סוד התורה, שהן מתגלות בז"א הנקרא תורה, וכל העולמות נבראו בסוד אלו האותיות. אלו השמות דמ"ב, היו גנוזים ושקועים שם, בחשן, ושמות השבטים היו בולטות אותיותיהם למעלה.

Source 2 · Chazal
Verified

Kiddushin 71b

קידושין ע״א א — ד"ה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב

Kiddushin 71a:13

The passage discusses the purification of tribes, particularly the tribe of Levi, and relates various rabbinic teachings about genealogical status and the principle that a family line that has become disqualified remains disqualified.

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: שֵׁם בֶּן אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת אֵין מוֹסְרִין אוֹתוֹ אֶלָּא לְמִי שֶׁצָּנוּעַ וְעָנָיו, וְעוֹמֵד בַּחֲצִי יָמָיו, וְאֵינוֹ כּוֹעֵס, וְאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר, וְאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו. וְכׇל הַיּוֹדְעוֹ, וְהַזָּהִיר בּוֹ וְהַמְשַׁמְּרוֹ בְּטׇהֳרָה – אָהוּב לְמַעְלָה, וְנֶחְמָד לְמַטָּה, וְאֵימָתוֹ מוּטֶּלֶת עַל הַבְּרִיּוֹת, וְנוֹחֵל שְׁנֵי עוֹלָמִים – הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא.

Rav Yehuda says that Rav says: The forty-two-letter name of God may be transmitted only to one who is discreet, and humble, and stands at at least half his life, and does not get angry, and does not get drunk, and does not insist upon his rights but is willing to yield. There is no concern that such a person might reveal the name in a fit of anger or drunkenness. And anyone who knows this name and is careful with it and guards it in purity is beloved above and treasured below; and fear of him is cast upon the creatures; and he inherits two worlds, this world and the World-to-Come.

Source 3 · Rishonim
Verified

Midrash Lekach Tov, Exodus 3:15

Midrash Lekach Tov, Exodus 3:15

The modest priests would recite the 42-letter name (composed of the letters abg itz qr sht n) inaudibly within the melody of their fellow priests' chanting, and this name is entirely holy; it is transmitted only to one who is humble, in the midst of his days, not angry, not drunk, does not insist on his own opinions, and speaks gently with people—and whoever knows, is careful with, and preserves it in purity is beloved above and cherished below, inspires awe in creatures, retains his learning, and inherits both worlds.

והצנועים שבכהונה היו מבליעין אותו בנעימת אחיהם הכהנים, א״ר יהודה אמר רב שם בן מ״ב אותיות, והוא השם אב״ג ית״צ קר״ע שט״ן, וכוליה קדוש ומקודש, אין מוסרין אותו אלא למי שהוא צנוע ועומד בחצי ימיו, ואינו כועס, ואינו משתכר, ואין מעמיד על מדותיו, ודבורו בנחת עם הבריות, וכל היודעו והזהיר בו והמשמרו בטהרה אהוב למעלה, ונחמד למטה, ואימתו מוטלת על הבריות, ותלמודו מתקיים בידו, ונוחל שני עולמות. והצנועים שבכהונה היו מבליעין אותו בנעימת אחיהם הכהנים, א״ר יהודה אמר רב שם בן מ״ב אותיות, והוא השם אב״ג ית״צ קר״ע שט״ן, וכוליה קדוש ומקודש, אין מוסרין אותו אלא למי שהוא צנוע ועומד בחצי ימיו, ואינו כועס, ואינו משתכר, ואין מעמיד על מדותיו, ודבורו בנחת עם הבריות, וכל היודעו והזהיר בו והמשמרו בטהרה אהוב למעלה, ונחמד למטה, ואימתו מוטלת על הבריות, ותלמודו מתקיים בידו, ונוחל שני עולמות.

Source 4 · Rishonim
Verified

Sefer Yetzirah 1:1-2

ספר יצירה א׳:א׳-ב׳

Sefer Yetzirah 1:1-2

These opening passages describe creation through letters, paths, and combinations. They are foundational for later mystical thinking about how divine names are constructed and how the 42-letter Name can function as a creative-spiritual sequence.

בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד מרום וקדוש שמו וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור: עשר ספירות בלי מה ועשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות:

YAH, ADONAI of Hosts, God of Israel, Living God and King of the World, EL SHADDAI, Merciful and Gracious, High and Exalted, Dwelling Ever Above, Holy Is His Name—He carved and created His World in Thirty-Two Wondrous Ways of Wisdom , with three linguistic tools: with Counting, with Writing, and with Speech. Ten SEFIROT BELIMAH and Twenty-Two Letters of Foundation: Three Mothers, Seven Pairs, and Twelve Simple Letters.