Halachaהלכה

Signs and Status of an Aylonit

Jewish law recognizes an aylonit as a woman who lacks certain physical markers of maturity and fertility. The sources present the halakhic criteria for this classification, including age thresholds, absence of pubic hair, and distinctive bodily characteristics, and explain how this status affects personal legal standing in matters of marriage and levirate obligation.

כֹּל שֶׁהִיא בַּת עֶשְׂרִים וְלֹא הֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת

5 sources · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

What the sources say

The Gemara in Yevamot 80b-81a supplies the foundational definition and signs: an aylonit is a woman who reaches age twenty without growing two pubic hairs, and even if she grows them afterward she retains that status in all legal matters; her signs are the absence of breasts and pain during intercourse, and to these the Gemara adds Rabban Shimon ben Gamliel's sign that her lower abdomen lacks the cushion of flesh typical of women, and Rabbi Shimon ben Elazar's sign that her voice is deep and indistinguishable from a man's.

Shulchan Arukh, Even HaEzer 172:4–6 codifies all four of these physical signs together — no breasts, pain during intercourse, no female-typical lower-abdominal formation, and a deep voice indistinguishable between man and woman — and records an opinion that the presence of even one of these signs suffices to classify a woman as an aylonit.

Arukh HaShulchan, Even HaEzer 172:8–12 preserves the same consolidated list of signs and notes that the Rambam treats the aylonit's signs as a parallel structure to those of a saris, both sets drawn from the same sugya in Yevamot.

The Mishnah in Niddah 47b–48a establishes the legal consequence that anchors the entire discussion: a woman of twenty who has not grown two pubic hairs is an aylonit and neither performs chalitzah nor enters levirate marriage, with Beit Hillel setting the age of twenty and Beit Shammai setting eighteen.

Source 1 · Chazal
Verified

Yevamot 80b-81a

יבמות פ׳ ב-פ״א א

Yevamot 80b-81a

This sugya presents the principal rabbinic criteria for an aylonit, including the absence of pubic hair by the relevant age and a set of physical signs such as a deep or unusually rough voice and other atypical bodily development. It also discusses how these signs affect personal status and levirate marriage.

וְאֵיזוֹ הִיא אַיְלוֹנִית? כֹּל שֶׁהִיא בַּת עֶשְׂרִים וְלֹא הֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, וַאֲפִילּוּ הֵבִיאָה לְאַחַר מִכָּאן — הֲרֵי הִיא כְּאַיְלוֹנִית לְכׇל דְּבָרֶיהָ. וְאֵלּוּ הֵן סִימָנֶיהָ: כֹּל שֶׁאֵין לָהּ דַּדִּים, וּמִתְקַשָּׁה בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כֹּל שֶׁאֵין לָהּ שִׁיפּוּלֵי מֵעַיִם כְּנָשִׁים. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: כֹּל שֶׁקּוֹלָה עָבֶה, וְאֵינָהּ נִיכֶּרֶת בֵּין אִשָּׁה לְאִישׁ.

And who is a sexually underdeveloped woman [aylonit]? It is anyone who is twenty years old and has not yet grown two pubic hairs. And even if she grows pubic hairs afterward, she is still considered a sexually underdeveloped woman with regard to all her matters. And her signs are as follows: A sexually underdeveloped woman is anyone who does not have breasts and experiences pain during intercourse. Rabban Shimon ben Gamliel says: It is anyone whose lower abdomen is not formed like that of other women, as she lacks the cushion of flesh that is usually situated above a woman’s genitals. Rabbi Shimon ben Elazar says: It is anyone whose voice is deep, so that it is not evident from it whether she is a woman or a man.

Source 2 · Chazal
Verified

Niddah 47b-48a

נדה מ״ז ב-מ״ח א

Niddah 47b-48a

The Talmud discusses the age thresholds and physical signs relevant to identifying an aylonit, including the absence of the normal signs of puberty and the evidentiary role of bodily characteristics. It distinguishes the halakhic category from ordinary delayed maturation.

מַתְנִי' בַּת עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת — תָּבִיא רְאָיָה שֶׁהִיא בַּת עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְהִיא אַיְילוֹנִית — לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. בֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת — יָבִיאוּ רְאָיָה שֶׁהוּא בֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְהוּא סָרִיס, לֹא חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם. אֵלּוּ דִּבְרֵי בֵּית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: זֶה וָזֶה בֶּן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה.

Source 3 · Acharonim
Verified

Shulchan Arukh, Even HaEzer 172:4-6

שולחן ערוך, אבן העזר קע״ב:ד׳-ו׳

Shulchan Arukh, Even HaEzer 172:4-6

The Shulchan Arukh codifies the laws of an aylonit in the context of yibbum and chalitzah, including the significance of age and recognized physical signs. The section is a practical summary of the Talmudic criteria and their legal consequences.

אלו הם סימני איילונית כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש ואין לה שפולי מעים כנשים וקולה עבה ואינה נכרת בין איש לאשה (וי"א דבאחד מאלה נקראת איילונית) (טור):

Source 4 · Acharonim
Verified

Arukh HaShulchan, Even HaEzer 172:8-12

ערוך השולחן, אבן העזר קע״ב:ח׳-י״ב

Arukh HaShulchan, Even HaEzer 172:8-12

Arukh HaShulchan explains the practical classification of an aylonit, the role of the various bodily signs, and when the status is established by age alone versus by additional indicators. It places the signs within the broader laws of yibbum and chalitzah.

וסימני אילונית כתב שם דין ו' וז"ל ואלו הן סימני אילונית כל שאין לה דדין ומתקשה בשעת תשמיש (שהתשמיש קשה לה) ואין לה שיפולי מעים כנשים (כדאיתא בנדה מ"ז:) וקולה עבה ואינה ניכרת בין איש לאשה עכ"ל וס"ל להרמב"ם דאע"ג דבגמ' ביבמות שם איתא בלשון זה ת"ר איזהו סריס חמה וכו' ואלו הן סימניו כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק רשב"ג אומר כל שאין מימיו מעלין רתיחות ויש אומרים כל המטיל מים ואינו עושה כיפה וי"א כל ששכבת זרעו דוחה (או דיהה) וי"א כל שאין מימי רגליו מחמיצין אחרים אומרים כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל רשב"א אומר כל שקולו לקוי ואינו ניכר בין איש לאשה ואיזו היא אילונית וכו' ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה וכו' רשב"ג אומר כל שאין לה שיפולי מעים כנשים רשב"א אומר כל שקולה עבה וכו' ע"ש וסובר הרמב"ם דלאו פלוגתא הוא אלא כל אחד מוסיף על חבירו ופסק דבעינן כולם (הה"מ):

Source 5 · Acharonim
Verified

Netzach Yisrael 48:3

Netzach Yisrael 48:3

An aylonit is a woman who does not give birth, termed after the word ayil (ram), and is characterized by an absence of physical change, a condition called ayilnut that is as rigid as that of a male.

וראיה לזה, כי אותה שאינה יולדת נקראת 'איילונית', מלשון איל. והאיילונית אין השתנות לה, נקראת 'איילנות' שהיא קשה כמו דוכרנית.

Related sources· 3 found, not yet verifiedSign in to verify
  • בַּת עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיאָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, תָּבִיא רְאָיָה שֶׁהִיא בַת עֶשְׂרִים שָׁנָה, וְהִיא אַיְלוֹנִית, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת.

    Same passage as Niddah 47b-48a

  • הגיעה לי"ב שנה ויום אחד ולא הביאה שתי שערות, אף על פי שנראו בה סימני איילונית עדיין קטנה היא עד כ' שנה, וכשתביא שתי שערות אפילו בשנת כ' תהיה נערה ששה חדשים ואחר כך תקרא בוגרת...

  • איזהו עוללת, כל שאין לו לא כתף ולא נטף.