Rav Natan develops the connection between Rosh Hashanah, the revelation of divine kingship, and the shofar. The shofar awakens the process by which human beings accept Hashem's sovereignty and repair the concealment that prevents His מלכות from being recognized.
וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁמִיעַת קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹמָא דְּדִינָא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק, וְאָז תּוֹקְעִין בְּשׁוֹפָר, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מַתְחִיל הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה, כִּי הוּא יוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְעַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁמַּתְחֶלֶת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם כַּנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת זְמַן עוֹלֶה וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אַבְרָהָם אוֹהֲבִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה וְנִשְׁמָע בְּחִינַת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב שֶׁמַּכְנִיעַ הַקּוֹל שֶׁל עֵשָׂו, בְּחִינַת וַיִּשָּא קוֹלוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת קוֹל דְּנָפִיק מִשּׁוֹפָר, כִּי שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, כִּי הוּא בְּחִינַת בִּינָה תְּשׁוּבָה כַּמּוּבָא , בְּחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי י"ק וּמִשָּׁם נָפִיק הַקּוֹל, כִּי הִתְגַּלּוּת הַקּוֹל, בְּחִינַת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב, נָפִיק מִשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁמָע וְנִתְגַּלֶּה הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל דְּנָפִיק מִשּׁוֹפָר וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תּוֹקְעִין בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל בְּחִינַת אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק, שֶׁהוּא בְּחִינַת זְמַן, שֶׁהוּא נִמְתָּק וְעוֹלֶה לִבְחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן עַל-יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁבִּשְׁעַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁמָע הַקּוֹל שֶׁל שׁוֹפָר, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת וּשְׁמִיעַת הַקּוֹל הוּא עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין עִקַּר הַבְּרָכָה לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר וְאֵין מְבָרְכִין לִתְקֹעַ בְּשׁוֹפָר, כִּי הָעִקָּר הוּא לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר, דְּהַיְנוּ לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה אָז. וְאָז זוֹכִין לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר, כִּי הַקּוֹל נִשְׁמָע וְנִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה דַּיְקָא, שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכֶה לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת הַמְתָּקַת גְּבוּרַת יִצְחָק שֶׁמַּמְתִּיקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ דְּאַבְרָהָם וְיַעֲקֹב אֲחִידִין בְּיִצְחָק דְּלָא יוֹקִיד עָלְמָא חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ', כִּי גְּבוּרַת יִצְחָק זֶה בְּחִינַת זְמַן כַּנַּ"ל, וְחֶסֶד אַבְרָהָם זֶה בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעִקַּר הַזְּמַן הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵין הַדַּעַת בִּשְׁלֵמוּת וְכָל מַה שֶּׁהַדַּעַת נִקְטָן בְּיוֹתֵר נִדְמֶה יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ זְמַן, אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ דַּעַת נִתְבַּטֵּל הַזְּמַן וְכָל מַה שֶּׁנִּתְגַּדֵּל הַדַּעַת בְּיוֹתֵר יוֹדְעִין שֶׁאֵין זְמַן כְּלָל עַד שֶׁיּוּכַל עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדַּעַת בְּתַכְלִית לִזְכּוֹת לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן לְגַמְרֵי. וְעַל-כֵּן בְּשֵׁנָה שֶׁאָז הַדַּעַת נִסְתַּלֵּק לְגַמְרֵי וְלֹא נִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה, אָז נִדְמֶה לְהָאָדָם שְׁבְּרֶבַע שָׁעָה עוֹבְרִים כַּמָּה שָׁנִים, כְּמוֹ שֶׁנִּדְמֶה בַּחֲלוֹם. נִמְצָא, שֶׁאָז רֶבַע שָׁעָה הִיא שִׁבְעִים שָׁנִים, כִּי מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת נִדְמֶה שֶׁאֲפִלּוּ רֶבַע שָׁעָה הוּא זְמַן גָּדוֹל וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמִּתְעוֹרְרִים מֵהַשֵּׁנָה אָז רוֹאִים שֶׁזֶּה הַזְּמַן שֶׁנִּדְמֶה בַּחֲלוֹם שֶׁהוּא כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים בֶּאֱמֶת אֵינוֹ רַק רֶבַע שָׁעָה. נִמְצָא, שֶׁנִּקְטַן הַזְּמַן עַל-יְדֵי הַדַּעַת, וּכְמוֹ כֵן לְמַעְלָה לְמַעְלָה מַה שֶּׁהַדַּעַת יוֹתֵר גָּדוֹל נִקְטָן גַּם הַזְּמַן, שֶׁנִּדְמֶה אֶצְלֵנוּ בְּהָקִיץ שֶׁהוּא זְמַן גָּדוֹל וְשָׁם בַּמָּקוֹם שֶׁהַדַּעַת יוֹתֵר גָּדוֹל נִקְטָן הַזְּמַן יוֹתֵר וְכֵן לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַד תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַדַּעַת שֶׁשָּׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן לְגַמְרֵי וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. וְכֵן בַּמָּקוֹם שֶׁכָּל מַה שֶּׁהַדַּעַת יוֹתֵר גָּדוֹל נִקְטָן הַמָּקוֹם בְּיוֹתֵר וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא בְּסִימָן סא). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַזְּמַן הוּא בִּבְחִינַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת וּלְהֵפֶךְ בִּטּוּל הַזְּמַן הוּא עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדַּעַת. וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַדַּעַת נִשְׁלָם יוֹתֵר נִגְדָּל הַחֶסֶד וְהָרַחֲמָנוּת בְּיוֹתֵר, (כַּמְבֹאָר כַּמָּה פְּעָמִים בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). וְעַל-כֵּן עִקַּר הַזְּמַן הוּא בִּבְחִינַת גְּבוּרַת יִצְחָק שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשְׁלִין הַדִּינִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִגְדָּל הַזְּמַן בְּיוֹתֵר וּלְהֵפֶךְ אַבְרָהָם, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַגְדָלַת הַדַּעַת, כִּי מִסִּטְרָא דִּימִינָא מֹחָא חִוָּרָא כְּכַסְפָּא , עַל-כֵּן הִיא בִּבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַנִּים כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא שָׁם בָּרָאשֵׁי פְּרָקִים הַנַּ"ל פָּסוּק בַּצַּר לְךָ וְכוּ' בְּאַחֲרִית הַיָּמִים וְכוּ' וְשַׁבְתָּ וְכוּ', כִּי אַחֲרִית הַיָּמִים זֶה בְּחִינַת זְמַן שֶׁשָּׁם בִּזְמַן שַׁיָּךְ לוֹמַר אַחֲרִית הַיָּמִים, וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּינִים חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, בַּצַּר לְךָ וּמְצָאוּךָ וְכוּ' בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים דַּיְקָא שֶׁהִיא בְּחִינַת תֹּקֶף הַזְּמַן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת בַּצַּר לְךָ וְכוּ'. וְאָז צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַזְּמַן וְעוֹלֶה לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וַאֲזַי נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, בְּחִינַת בַּצַּר לְךָ עַל-יְדֵי הַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּדֵּל שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בַּצַּר לְךָ וְכוּ' בְּאַחֲרִית הַיָּמִים דַּיְקָא כַּנַּ"ל אָז וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹקֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹלוֹ דַּיְקָא כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁתַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְאָז תִּזְכֶּה לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְתִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ הַקּוֹל כַּנַּ"ל וְאָז נִמְתַּק הַכֹּל כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר שֶׁאָז נִמְתָּקִין גְּבוּרַת יִצְחָק עַל-יְדֵי אַבְרָהָם וְכוּ', כִּי אָז עוֹלֶה הַזְּמַן שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק לִבְחִינַת אַבְרָהָם אוֹהֲבִי שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁמָע וְנִתְגַּלֶּה הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְתָּק הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מֵצַר הַשּׁוֹפָר, בְּחִינַת מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָ"ה, בְּחִינַת בַּצַּר לְךָ וְכוּ' הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק, בְּחִינַת זְמַן כַּנַּ"ל, וּמִשָּׁם דַּיְקָא שׁוֹמְעִין הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל דְּנָפִיק מִשּׁוֹפָר כַּנַּ"ל, כִּי זֶה הָעִקָּר לְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ וְלַהֲפֹךְ הַדִּין לְרַחֲמִים שֶׁתֹּקֶף גְּבוּרוֹת יִצְחָק שֶׁהוּא בְּחִינַת הַזְּמַן שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּינִים חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת בַּצַּר לְךָ, בְּחִינַת מֵצַר הַשּׁוֹפָר יִהְיֶה נִמְתָּק וְיַעֲלֶה לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת אַבְרָהָם עַד שֶׁמִּשָּׁם דַּיְקָא יִהְיֶה נִתְגַּלֶּה וְנִמְתָּק הַקּוֹל שֶׁזֶּה הַקּוֹל אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹעַ כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל וְעַכְשָׁיו נִשְׁמָע וְנִתְגַּלֶּה הַקּוֹל דַּיְקָא מִתּוֹךְ בְּחִינַת גְּבוּרוֹת יִצְחָק שֶׁהוּא הַשּׁוֹפָר שֶׁל אַיִל אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק, בְּחִינַת מֵצַר הַשּׁוֹפָר, כִּי זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה לְהַמְתִּיק גְּבוּרוֹת יִצְחָק עַד שֶׁהַזְּמַן עוֹלֶה לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל עַד שֶׁמִּשָּׁם דַּיְקָא נִשְׁמָע הַקּוֹל, שֶׁהוּא נִשְׁמָע דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁעוֹלֶה הַזְּמַן לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל: