Source 1 · Acharonim
VerifiedBeit HaChochmah
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Beit HaChochmah 1
Focuses on the pursuit of wisdom and the essential role of Torah study and knowledge in achieving spiritual completeness.
התורה תורת ה' תמימה (תהלים יט, ח), רצה לומר התורה תמימה בשלימות נארגת על ידו"ד, כי התורה כולה שמותיו, ונתנה בשם יהו"ה סוד תפארת כמו שכתוב (דברים ד, לו) מן השמים השמיעך את קולו, ועל הארץ הראך את אשו הגדולה. ומפורסם כי שמים וארץ סוד ד"ו פרצופין, והם תורה שבכתב, ותורה שבעל פה, וכל התורה כולה בלשון זכר נאמרה, הוא סוד תפארת שם יהו"ה, ותורה שבע"פ ביאורה. וכמו ששם ידו"ד תפארת כולל עשר ספירות נכללים בתפארת הנגלה עם נעלמו סוד הדעת, כן התורה נכללת בסוד עשרת הדברות המכוונות לי' ספירות, ואמרו חכמי האמת ברמזם שהתורה נתנה בשם ידו"ד, רמז כי יהו"ה עולה עשרים וששה ומנין עשרי"ם ושש"ה כמו עשר"ת הדברי"ם, וכמו כת"ר תור"ה.
Source 2 · Acharonim
VerifiedShelah — Beit HaChochmah (House of Wisdom)
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Beit HaChochmah
This section presents a comprehensive theology of Torah study as the highest human activity, arguing that wisdom (chokhmah) is the foundation of the soul's connection to God and that learning Torah lishmah (for its own sake) transforms the learner spiritually.
התורה תורת ה' תמימה (תהלים יט, ח), רצה לומר התורה תמימה בשלימות נארגת על ידו"ד, כי התורה כולה שמותיו, ונתנה בשם יהו"ה סוד תפארת כמו שכתוב (דברים ד, לו) מן השמים השמיעך את קולו, ועל הארץ הראך את אשו הגדולה. ומפורסם כי שמים וארץ סוד ד"ו פרצופין, והם תורה שבכתב, ותורה שבעל פה, וכל התורה כולה בלשון זכר נאמרה, הוא סוד תפארת שם יהו"ה, ותורה שבע"פ ביאורה. וכמו ששם ידו"ד תפארת כולל עשר ספירות נכללים בתפארת הנגלה עם נעלמו סוד הדעת, כן התורה נכללת בסוד עשרת הדברות המכוונות לי' ספירות, ואמרו חכמי האמת ברמזם שהתורה נתנה בשם ידו"ד, רמז כי יהו"ה עולה עשרים וששה ומנין עשרי"ם ושש"ה כמו עשר"ת הדברי"ם, וכמו כת"ר תור"ה.
Source 3 · Acharonim
VerifiedToldot Adam Introduction
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Introduction
The introduction to the 'Toldot Adam' section emphasizes the importance of intention and thought in fulfilling commandments and purifying one's character, setting the framework for the ethical and halachic discussions that follow.
התורה היא מעשה ועיוני, נגלה ונסתר. הנגלה מהתורה הוא קיום מצוותיה שהן רמ"ח מצוות עשה, ושמירת אזהרותיה שהן שס"ה לאוין. ולאלה ולאלה יש טעמים נסתרים סודות אלהיות כולן דבוקות בשמו הגדול אשר על היודעם נאמר (תהלים צא, טו) אשגבהו כי ידע שמי, ונתקיים בם (דברים ד, ד) ואתם הדבקים ביי אלהיכם.
Source 4 · Acharonim
VerifiedBayit Acharon
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Bayit Acharon
Discusses the themes of exile and redemption, focusing on the impermanence of the physical world and the ultimate return to spiritual and physical wholeness.
הובא בספר עבודת הקודש פי"ז מחלק העבודה ואעתיק לשונו, ראיתי לצרף ולברר וללבן הדיבור ביעודים הגשמיים אשר התבארו בתורה, וביעודים הרוחניים אשר הוא התכלית האחרון והאושר הקנוי אל הנפש אשר לא התבארו בתורה לדעת כל החכמים, אבל דברו בהם בפירוש באמרם תמיד כי המצות מקנות החיים האמתים שהם חיי העולם הבא. וכבר נשאו ונתנו הרבה מחכמים ז"ל לבאר למה לא התבארו אלה החיים בתורה: ואמרתי אענה אף אני חלקי, אבל ראיתי להקדים דבריהם ולפי מה שהתפרסם הנה נכללו בשלש דעות:
Source 5 · Acharonim
VerifiedBayit Ne'eman
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Bayit Ne'eman
The passage addresses the difficulty that Torah ascribes bodily attributes to God (such as feet, fingers, hand, eyes, ear), which cannot literally apply to Him since He is not a body nor a force within a body; therefore these attributes cannot apply to His sefirot either, which must be removed from all bodily categories lest God be conceived as a soul to the sefirot and thus a force within a body—a principle comparable to removing Him from the limitations of Ein Sof itself.
מן הדברים המתמיהים בדברי תורתנו הוא מה שכתוב בתורה (שמות כד, י) ותחת רגליו כו', (שם לא, יח) כתובים באצבע אלקים כו', (שם ט, ג) יד ה', (דברים יא, יב) עיני ה', (במדבר יא, א) אזני ה', וכיוצא בדברים האלה, אשר הם כינויים אל הגוף ודבר זה לא יתייחס בו ית', כי אינו גוף ולא כח בגוף, ולכן לא יתייחסו הענינים האלה גם בספירותיו, והם רחוקות מכל גדרי הגוף, שאם לא כן נמצא שהוא נשמה אל ספירותיו והוא כח בהם וח"ו יהיה כח בגוף חלילה וחלילה, לכן ראוי להרחיק גדרי הגוף הספירות, וחייבנו בזה כמו שחייבנו בהרחקתו מעצם האין סוף. ולא זו שמרוחק מגדרי הגוף, אפילו מרוחק מענין מהות המלאך, כמו שתקן בעל שיר יגדל כו' אין לו דמות הגוף ואינו גוף, דלפום ריהטא זו ואין צריך לומר זו אמר. אלא פירושו, שאין לו דמות הגוף, ואין לו אפילו דמות ממה שאינו גוף דהיינו המלאך וק"ל:
Source 6 · Acharonim
VerifiedShelah — Masechet Pesachim: Exodus and Spiritual Freedom
Shenei Luchot HaBerit, Aseret HaDibrot, Pesachim, Torah Ohr 1
The Shelah's lengthy commentary on Pesach develops the idea that the Exodus from Egypt is not merely a historical event but a continuous spiritual process: every person must personally experience liberation from their own inner 'Egypt' (Mitzrayim = meitzarim, constrictions) through teshuvah and Torah.
חג הפסח הוא עמוד החסד. וזה לשון תולעת יעקב, קבלת חכמים ע"ה כי חג הפסח כנגד ימין עליון שכולו חסד ורחמים, הזורח מן העדן העליון מקור הרחמים, ולפיכך אין שם חמץ, לפי שהמדה גורמת. וכולו מצה, רמז לאור ראשון שנאמר עליו (בראשית א, ג) יהי אור.
Source 7 · Acharonim
VerifiedMasechet Ta'anit Introduction
Shenei Luchot HaBerit, Aseret HaDibrot, Taanit, Derekh Chayim
Explores the themes of fasting, repentance, and communal responsibility in the face of adversity, offering insights into personal and collective growth.
ועתה בעוונותינו חסרנו כל אלה, נפלה עטרת ראשינו אוי נא לנו כי חטאנו (איכה ה, טז), כי במה יתכפרו עוונותינו העצומים, ואנחנו טמאים אין לנו טהרה, ונתרחקנו מעל שלחן אבינו, על כן אין לנו תקנה אלא להיותינו סור מרע ועשה טוב, ולהיותינו נכנעים שחים עד לעפר, ולקדש את עצמינו בכל מה דאפשר שיהיה גופינו כלי מוכן לקבל קדושה מאחר שהוא ציור המשכן כמו שכתבתי לעיל. ואל יחסרו ממנו הקרבנות, הן בגופנו סוד התענית. הן בדבורנו סוד ונשלמה פרים שפתינו, קריאת פרשיות הקרבנות בהבנה עם וידוים גדולים ובכיה רבה, כי הבכיה בסוד ניסוך המים. הן במחשבתינו להיות לנו לב נשבר ונדכה, וכמו שנאמר זבחי אלהים רוח נשברה.
Source 8 · Acharonim
VerifiedMasechet Yoma Introduction
Shenei Luchot HaBerit, Aseret HaDibrot, Yoma, Derekh Chayim 1
Discusses the themes of atonement and forgiveness as they are embodied in Yom Kippur, highlighting the interplay between divine mercy and personal responsibility.
בזה הפרק יהיו נזכרים הרבה ענייני התעוררות שלא יבא לידי חטא. ואם חטא איך יתעורר לתשובה. גם איך יתעורר למעשים טובים וכיוצא בזה הרבה דברים:
Source 9 · Acharonim
VerifiedShelah — Beit Yisrael (House of Israel)
Shenei Luchot HaBerit, Toldot Adam, Beit Yisrael
The Shelah discusses the unique sanctity of the Jewish people as a holy nation, drawing on the concept that Israel is inherently bound to the Torah and the divine covenant, and that communal holiness is the necessary vessel for individual spiritual achievement.
האדם הנה נשמתו מהתפשטות שם יהוה, ואף דמות גופו רשום ומסומן משם יהו"ה. ובזה יבואר ענין הצלם והדמות שנברא ונעשה האדם, ודבר זה צריך ביאור רחב ואז יתלהב לב האדם להיות סור מרע ועשה טוב ולקדש עצמו, כי לתכלית זה נברא, ולתכלית זה היתה הבריאה בשביל האדם, כמו שאנו אומרים בראש השנה זה היום תחלת מעשיך, ואמרינן במסכת ר"ה (כז, א) דמצלינן כר' אליעזר דס"ל בתשרי נברא העולם.