parshaמפרשי הפרשה

רמב"ן — ואת ענבי נזירך לא תבצור

In the shemita verse, 'את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור' — what is 'ענבי נזירך'? Rashi: from נזר/הפרש — grapes you separated and kept (didn't make hefker); the prohibition is to harvest them as in regular years instead of from the hefker portion.

והנכון בפירוש הכתוב, ש'ענבי נזירך' כמו 'ספיח קצירך', ו'לא תבצור' כמו 'לא תקצור'... והגפן שלא עבדו ולא חפר ולא זמר אותו יקרא 'נזיר' כי הזירו והפרישו ממנו כאילו אינו שלו, מגזרת 'אשר נזורו מעלי בגלוליהם' - פירשו ממני... ויתכן כי המנהג בישראל שהכרם אשר הוא בתה לא יזמר ולא יעבד ועולה שמיר ושית יקראו לו 'נזיר', כלומר שהוא כרם הנזיר, מפני שהנזיר אסור ביין ובענבים לחים ויבשים ואינו עובד כרמו.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Rishonim
Verified

רמב"ן

רמב"ן על ויקרא כ״ה:ה׳

Ramban on Leviticus 25:5

Q — In the shemita verse, 'את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור' — what is 'ענבי נזירך'? Rashi: from נזר/הפרש — grapes you separated and kept (didn't make hefker); the prohibition is to harvest them as in regular years instead of from the hefker portion.

A — Ramban: 'ענבי נזירך' parallels 'ספיח קצירך' as the same idea in two crops — field and vineyard. 'נזיר' describes the vineyard, not a status the owner imposed on his grapes: an unworked, unpruned vineyard, abandoned by its owner ('הזירו והפרישו ממנו כאילו אינו שלו'), so its grapes grew on their own — exactly as ספיח denotes spontaneous grain growth. Onkelos translates 'שבקך' (he abandoned them), reinforcing this. A wonderful linguistic suggestion: an abandoned vineyard may be called 'נזיר' because a nazir is forbidden grapes and wine and consequently doesn't tend his vineyard. Long hair gets the same etymology: 'גזי נזרך והשליכי.'

והנכון בפירוש הכתוב, ש'ענבי נזירך' כמו 'ספיח קצירך', ו'לא תבצור' כמו 'לא תקצור'... והגפן שלא עבדו ולא חפר ולא זמר אותו יקרא 'נזיר' כי הזירו והפרישו ממנו כאילו אינו שלו, מגזרת 'אשר נזורו מעלי בגלוליהם' - פירשו ממני... ויתכן כי המנהג בישראל שהכרם אשר הוא בתה לא יזמר ולא יעבד ועולה שמיר ושית יקראו לו 'נזיר', כלומר שהוא כרם הנזיר, מפני שהנזיר אסור ביין ובענבים לחים ויבשים ואינו עובד כרמו.

Related sheets

Machshavaמחשבה

Eretz Yisrael and the Process of Teshuvah

Sources examine the spiritual connection between return to the Land of Israel and the process of repentance and national restoration. Tannaitic, medieval, and modern sources frame dwelling in Eretz Yisrael as integral to both individual and collective spiritual renewal.

View Sources38 sources
Halachaהלכה

Shofar and Shabbat: Why the Mitzvah Is Suspended

Rosh Hashanah

These sources explain the rabbinic enactment that prohibits sounding the shofar when Rosh Hashanah falls on Shabbat, despite the Torah's association of the holiday with the shofar blast. The sources address the reasoning behind the decree—a concern that people might carry the shofar to an expert—and discuss exceptions that applied in the Temple and among established courts.

View Sources37 sources
Halachaהלכה

The Halacha of Canaanite Slaves

The Torah and rabbinic sources establish the laws governing the acquisition, status, treatment, and release of non-Israelite slaves. These sources address the biblical foundations, the detailed mechanisms of acquisition and emancipation, ethical obligations toward such slaves, and protections afforded to fugitives.

View Sources35 sources
Israelארץ ישראל

Redemption: End of Exile or Beginning of Geulah

These sources explore the theological and textual frameworks for understanding whether contemporary historical changes represent the conclusion of exile, the onset of redemption, or an intermediate stage. They draw on biblical prophecies of restoration, rabbinic teaching about the messianic birth-pangs and the conditions of redemption, and medieval commentary on covenantal exile and return.

View Sources35 sources
Yamim Tovimימים טובים

Shofar on Rosh Hashanah When It Falls on Shabbat

Rosh Hashanah

Sources examine the biblical foundations for shofar-blowing on Rosh Hashanah and the rabbinic rulings that prohibit it outside the Temple when the holiday coincides with Shabbat. The passages address the tension between the Torah's command and Shabbat restrictions, as well as the historical shift in practice after the Temple's destruction.

View Sources30 sources
Machshavaמחשבה

Agricultural Cycles and Divine Service

Jewish sources explore how the rhythms of the agricultural year—planting, growth, harvest, and rest—serve as mirrors for spiritual practice and devotion to God. From the Torah's festival cycles to rabbinic and mystical teachings, these sources illustrate how natural processes embody and reinforce principles of divine worship.

View Sources29 sources

Explore more