כלי יקר — שכון בארץ אשר אמר אליך / גור בארץ הזאת

Q — Why does Hashem first tell Yitzchak 'שכון בארץ אשר אמר אליך' (a future-tensed promise to specify the land) and then immediately specify it — 'גור בארץ הזאת'? Aren't these phrases contradictory?

A — Kli Yakar reads 'אשר אמר אליך' not as referring to *which* land but as referring to *the channel of prophetic speech itself*. Hashem is telling Yitzchak: dwell in the land where I can speak to you — because outside it 'אין מקום לגילוי השכינה,' and there I cannot communicate with you 'לפי צורך השעה.' Then 'גור בארץ הזאת' specifies the only such land. Yitzchak's restriction to Eretz Yisrael is not just a sanctity matter but a communications one: leaving the land means going off the air with Hashem.