משך חכמה
משך חכמה, נצבים ה׳
Meshekh Chokhmah, Nitzavim:5
Q — How does the Meshech Chochmah understand "בשרירות לבי אלך למען ספות הרוה את הצמאה" — what sophisticated rationalization is being condemned?
A — A pseudo-spiritual logic: "Closing one's eyes and avoiding temptation is no avodah — the HIGHER path is to plunge into the marketplace, into forbidden women, into "שרירות הלב" — and STILL retain yirat shamayim; THAT proves true dveykus." He turns "ספות הרוה את הצמאה" into a strategy: artificially induce desire even for things you naturally don't want, so you can collect reward for resisting them too. The Torah condemns this with the harshest language — do NOT place yourself in nisyonot at all.
'כי בשרירות לבי אלך' — לחמם התאוה ולהגדיל המדורה. ואז יהיה התועליות 'למען ספות הרוה את הצמאה' — כמו חזיר וכיו"ב שנפשו של אדם קצה בהם ואין לאדם שכר על הפרישה, אם אוסיף על תאותי ואגרה יצרי בהם, הלא הוא הכל איפוא חדא, ואטול שכר כולם.