parshaמפרשי הפרשה

ספורנו — חטאו משקה מלך מצרים והאופה

The Torah seems to alternate confusingly between "משקה / אופה" (40:1) and "שר המשקים / שר האופים" (40:2-4) — and then in 40:5 the prisoners who dream are called "המשקה והאופה אשר אסורים." Are these one set of people or two? If one, why the inconsistency? If two, why are the *officers* in prison?

(א) חטאו משקה מלך מצרים והאופה. עבדי שר המשקים ועבדי שר האופים. (ב) ויקצוף פרעה על שני סריסיו. שלא השגיחו על עבדיהם... המשקה והאופה אשר אסורים. חלמו כמו משקה ואופה לא כמו שרים מצוים לעבדיהם, וזה בהיותם אסורים ולבם חלל בקרבם בלי מהרהר בשררה.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Rishonim
Verified

ספורנו

Sforno on Genesis 40:1

Q — The Torah seems to alternate confusingly between "משקה / אופה" (40:1) and "שר המשקים / שר האופים" (40:2-4) — and then in 40:5 the prisoners who dream are called "המשקה והאופה אשר אסורים." Are these one set of people or two? If one, why the inconsistency? If two, why are the *officers* in prison?

A — For Sforno: both — with a twist. The original sin (40:1) was committed by ordinary servants — "עבדי שר המשקים ועבדי שר האופים." Pharaoh got angry at the OFFICERS (40:2), "שלא השגיחו על עבדיהם" — they were responsible for failing to supervise. So the officers go to prison. Then in 40:5, "המשקה והאופה אשר אסורים בבית הסהר" describes the officers — but the deliberately humble titles "המשקה" and "האופה" capture their psychological state: "ולבם חלל בקרבם בלי מהרהר בשררה." They no longer experience themselves as שרים; they dream of themselves doing the menial work directly. The seemingly redundant "אשר אסורים" anchors this reading. And Yosef's pesher confirms it: "כמשפט הראשון אשר היית משקהו" — Pharaoh will signal his pleasure by *temporarily* restoring him to the intimate pre-officer role of personally serving the cup. Every word is precise.

(א) חטאו משקה מלך מצרים והאופה. עבדי שר המשקים ועבדי שר האופים. (ב) ויקצוף פרעה על שני סריסיו. שלא השגיחו על עבדיהם... המשקה והאופה אשר אסורים. חלמו כמו משקה ואופה לא כמו שרים מצוים לעבדיהם, וזה בהיותם אסורים ולבם חלל בקרבם בלי מהרהר בשררה.