parshaמפרשי הפרשה

הכתב והקבלה — ויעבד עמו עוד שבע שנים אחרות

Chazal say of 'שבע שנים אחרות' — 'מה הראשונות באמונה אף האחרונות באמונה.' But the יפה תאר protests: 'אחרות' normally signals *difference* (וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר; בְּגָדִים אֲחֵרִים — Yoma 23b 'פחותין מהן'), not equivalence! How is 'אחרות' a hekesh?

ולדעתי, הדברים נכונים ומלישנא דקרא יצא לרבותינו כן, שבאמת לא עבד יעקב כלל בעבור לאה, כי שבע שנים הראשונות לא היו כי אם בעבור רחל... וכיון שהאחרונות היו גם כן בעבור רחל כמו הראשונות, היה לו לקרא לומר לשון היותר מכוון לפי אמתות הענין והוא 'ויעבוד עמו עוד הפעם שבע שנים'... אמנם בא להורות שהיו שנים האחרונות חשובים בעיני יעקב כאלו היו אחרות, וכמי שלא היה עובד מעולם עבור רחל, וכעת חשב את שנים הראשונות כאלו היה בעבור לאה, ועתה עובד עבור רחל שבע שנים אחרות, ושתיהן באמונה.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Acharonim
Verified

הכתב והקבלה

HaKtav VeHaKabalah, Genesis 29:30

Q — Chazal say of 'שבע שנים אחרות' — 'מה הראשונות באמונה אף האחרונות באמונה.' But the יפה תאר protests: 'אחרות' normally signals *difference* (וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר; בְּגָדִים אֲחֵרִים — Yoma 23b 'פחותין מהן'), not equivalence! How is 'אחרות' a hekesh?

A — HaKtav VeHaKabbalah's elegant resolution: Yaakov never really worked *for Leah* — both periods were genuinely for Rachel. The natural verb would have been 'עוד הפעם שבע שנים.' The Torah specifically chose 'אחרות' to encode Yaakov's interior reframing: he *mentally treated* the second seven years as wholly new — as if he had never worked for Rachel before, as if the first seven had been for Leah — and only now was beginning fresh, separate years of devoted service. The hekesh and the difference are both preserved: outwardly identical service ('שתיהן באמונה'), inwardly relabeled as fresh start. 'אחרות' captures the relabeling, not the actual purpose.

ולדעתי, הדברים נכונים ומלישנא דקרא יצא לרבותינו כן, שבאמת לא עבד יעקב כלל בעבור לאה, כי שבע שנים הראשונות לא היו כי אם בעבור רחל... וכיון שהאחרונות היו גם כן בעבור רחל כמו הראשונות, היה לו לקרא לומר לשון היותר מכוון לפי אמתות הענין והוא 'ויעבוד עמו עוד הפעם שבע שנים'... אמנם בא להורות שהיו שנים האחרונות חשובים בעיני יעקב כאלו היו אחרות, וכמי שלא היה עובד מעולם עבור רחל, וכעת חשב את שנים הראשונות כאלו היה בעבור לאה, ועתה עובד עבור רחל שבע שנים אחרות, ושתיהן באמונה.