כלי יקר
כלי יקר על ויקרא כ״ה:א׳
Kli Yakar on Leviticus 25:1
Q — 'מה ענין שמיטה אצל הר סיני?' — Rashi's famous question. Why does the Torah specifically place shemittah at Sinai when all mitzvot were given there?
A — Kli Yakar maps the structure of mattan Torah onto the structure of shemittah and yovel. Bnei Yisrael counted seven weeks (49 days) to mattan Torah; shemittah comes after seven *years* counted seven times (49 years) and yovel is the fiftieth. Sinai was forbidden to plowing and planting on the day Torah was given; the land of Eretz Yisrael receives that same prohibition cyclically. The shofar of yovel is a re-enactment of the shofar of Sinai. The chiddush: 'אין תורה כתורת ארץ ישראל והר סיני' — the land of Yisrael shares Sinai's 'אוירא דמחכים' (Bava Batra 158b), so it deserves Sinai's sanctity in its own rhythm. The location-stamp 'בהר סיני' is the reason for the mitzvah, not just its venue.
כשעלה משה אל הר סיני אחר שבעה שבועות שספרו ישראל ארבעים ותשעה יום מן פסח עד עצרת, נתקדש אז אותו הר ונאסר בזריעה וחרישה ביום חמישים שבו ניתנה התורה, והוא זמן משיכת היובל לקרוא דרור וחופשי לכל ישראל חירות על הלוחות ועל ידי קול השופר של מתן תורה... שיש לה דמיון ויחוס עם הר סיני מצד היותה אוירא דמחכים ואין תורה כתורת ארץ ישראל והר סיני, על כן ראוי ליתן גם לארץ ההיא קדושת הר סיני.