parshaמפרשי הפרשה

אבן עזרא — הסירו את אלהי הנכר אשר בתככם והטהרו והחליפו שמלתיכם

Before going up to Beit El, Yaakov commands his household: "הסירו את אלהי הנכר אשר בתככם והטהרו והחליפו שמלתיכם." Are these literal idols, washing, clothes — and if so, where did they come from in Yaakov's house?

הסירו את אלהי הנכר חלילה חלילה שישכב הנביא עם עובדות אלהי נכר, ופירושו תמצאנו בפ' וילך משה... והטהרו שירחצו הגוף. והחליפו שמלותיכם מהמקום הזה נלמוד שחייב כל ישראל כאשר ילך להתפלל למקום קבוע להיות גופו נקי ומלבושיו נקיים.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Rishonim
Verified

אבן עזרא

Ibn Ezra on Genesis 35:2

Q — Before going up to Beit El, Yaakov commands his household: "הסירו את אלהי הנכר אשר בתככם והטהרו והחליפו שמלתיכם." Are these literal idols, washing, clothes — and if so, where did they come from in Yaakov's house?

A — Ibn Ezra reads the verses both as literal action AND as halachic source. On the idols, he cross-references his commentary to Vayelech (Devarim 31:16): different places have different degrees of receptivity to the divine, and one must adjust avodah accordingly — "ומעבודת השם לשמור כח הקבול כפי המקום." The idols belonged to local קבלה (the people Yaakov picked up around Shechem), not to the נביא himself — "חלילה חלילה שישכב הנביא עם עובדות אלהי נכר." On the washing and changing of clothes: Ibn Ezra reads this as the Torah source for a practical halacha — "מהמקום הזה נלמוד שחייב כל ישראל כאשר ילך להתפלל למקום קבוע להיות גופו נקי ומלבושיו נקיים." Yaakov's preparation before Beit El becomes the מקור for cleanliness before tefilla — halacha sourced from peshat narrative.

הסירו את אלהי הנכר חלילה חלילה שישכב הנביא עם עובדות אלהי נכר, ופירושו תמצאנו בפ' וילך משה... והטהרו שירחצו הגוף. והחליפו שמלותיכם מהמקום הזה נלמוד שחייב כל ישראל כאשר ילך להתפלל למקום קבוע להיות גופו נקי ומלבושיו נקיים.