ספורנו
ספורנו על שמות כ״ה:כ״ג
Sforno on Exodus 25:23
Q — The Torah mentions a "זר זהב" on the שולחן twice — once in 25:24 ("ועשית לו זר זהב סביב") and again in 25:25 ("ועשית זר זהב למסגרתו"). Rashi and Ibn Ezra read this as one zer described twice. Is there a reading where these are two distinct zerim, each carrying its own meaning?
A — Sforno, with Ralbag and Abarbanel, reads two zerim — one around the table itself, one on the מסגרת (rim/frame). Both represent the כתר מלכות that the שולחן symbolizes (Yoma 72b — "שולחן מלכים"). But each zer corresponds to a distinct royal function. The verse in Shmuel I 8:20 captures it: "ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו ונלחם את מלחמותינו" — the king has two charges: internal governance and external defense. The zer on the שולחן itself, where the lechem ha-panim sits, "מורה על פרנסת המדינה וסדור עניניה" — the civic role. The zer on the מסגרת, the protective frame around the table, "המורה היות סוגר בעדה מכל מזיק והשבית אויב ומתנקם" — the defensive role. The two-zer architecture of the שולחן models the full executive function of monarchy: the king is both administrator and shield.
ובהיות זר השלחן מורה על כתר מלכות, כדבריהם ז"ל, וענין המלך בהנהגת המדינה הוא על ב' פנים: האחד, בענין המשפט וזולתו מסדרי המדינה, והשני להגין על המדינה מכל צר ואויב, כאמרו "ושפטנו מלכנו... ונלחם את מלחמותינו" (ש"א ח, כ). הושמו בשלחן שני כתרים, אחד מהם לשלחן עצמו, המורה על פרנסת המדינה וסדור עניניה, והשני למסגרת, המורה היות סוגר בעדה מכל מזיק והשבית אויב ומתנקם.