הכתב והקבלה
הכתב והקבלה, דברים ט׳:ט׳
HaKtav VeHaKabalah, Deuteronomy 9:9
Q — Why does the tochecha of Eikev repeatedly call them 'לוחת האבנים' — the *stone* tablets? Stone is the dull, material description; you'd expect the chashivut terms ('לוחות הברית,' 'לוחות העדות') to lead, since the rebuke gains weight from emphasizing what was lost, not what they were made of.
A — HaKtav VeHaKabbalah re-reads 'אבן' not as the material *stone* but as a *foundational principle* — a metaphysical sense of the word. The proof-text is 'מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל' (Bereshit 49:24), where 'אבן' is the *foundation* of Yisrael, not literal rock. The logic: stone is itself a collection of sand particles fused into one unified body; so anything whose particulars are 'כלולים ומתעצמים בו להתאחד עמו' can be called 'אבן.' The Ten Commandments are exactly that: every one of the 613 mitzvot is encompassed within and derived from them (Rashi on Shemot 24:12; R. Saadiah's Azharot). 'לוחות האבנים' therefore means: *the tablets of foundational principles* — the meta-Torah from which all the rest follows. The 'mundane' descriptor was the chashivut all along.
יש להתבונן על מה שהחזיר כמה פעמים בפרשה זו שהלוחות היו של אבנים, כי מה לנו אם היו של עץ או מתכות... ולא היה מן הראוי כי אם להזכיר מה שהוא שבח להם... לכן נראה לי שאין שם אבן בענין זה על חומר הלוחות וגשמיותם אבל ענינו כלשון 'משם רעה אבן ישראל' שאמרו בו בעלי הלשון שהוראתו היסוד העיקרי של פרטיו, כי מהות האבן הוא קיבוץ חלקי חול שהתאחדו בו להיות עצם אחד, ככה יסוד כל דבר שפרטיו כלולים ומתעצמים בו להתאחד עמו נקרא אבן. ולהיות שעשרת הדברים הם היסוד העיקרי לכל התרי"ג מצות... לכן קראם לוחות אבן כלומר לוחות שעליהם יסוד כל המצות.