parshaמפרשי הפרשה

הכתב והקבלה — מי המרים המאררים

Onkelos and Rashi read 'המאררים' as cursing-waters (root אר"ר). But Targum Yonatan renders 'בדוקיא' — *testing/examining*. How does Targum Yonatan get this meaning out of the same word?

המאררים. תרגם אונקלוס מלטטיא, ורש"י פירש המחסרים אותה. ויונתן בן עוזיאל תרגם בדוקיא. ונראה שפירושו מלשון אור, כי נל"ה ונע"ו וכפולים משתתפים ומתחלפים זה עם זה ויבוא זה תמורת זה, כמבואר בשרשי גלל דמם ספה צור ודומיהם הרבה... ככה ליונתן בן עוזיאל מארר מן אור, אשר יורה על התודעות והתגלות הנסתר והנעלם... לכן ליונתן בן עוזיאל נקראו המים האלה מאררים על שם שמביאים לידי אור והתגלות את הנעלם לנו באשה זו אם טהורה היא אם לא, לכן תרגמו בדוקיא, שהיא נבדקת על ידי זה.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Acharonim
Verified

הכתב והקבלה

HaKtav VeHaKabalah, Numbers 5:18

Q — Onkelos and Rashi read 'המאררים' as cursing-waters (root אר"ר). But Targum Yonatan renders 'בדוקיא' — *testing/examining*. How does Targum Yonatan get this meaning out of the same word?

A — HaKtav VeHaKabbalah identifies a linguistic principle: the verb-classes נל"ה (lamed-heh), נע"ו (ayin-vav), and כפולים (doubled-letter roots) routinely interchange — same two-letter core, different vowel-class manifestations, parallel meanings (he cites גלל, דמם, ספה, צור as examples). Targum Yonatan is reading 'מאררים' through the root אור — *light, revelation* — rather than אר"ר. The Sotah waters don't *curse* her so much as *expose* her, bringing into the light what was hidden. 'בדוקיא' (testing) is then a translation of 'revealers' — light-bringers that surface the truth. The seemingly identical word splits into two interpretations along the seam of which root-class you assign it to.

המאררים. תרגם אונקלוס מלטטיא, ורש"י פירש המחסרים אותה. ויונתן בן עוזיאל תרגם בדוקיא. ונראה שפירושו מלשון אור, כי נל"ה ונע"ו וכפולים משתתפים ומתחלפים זה עם זה ויבוא זה תמורת זה, כמבואר בשרשי גלל דמם ספה צור ודומיהם הרבה... ככה ליונתן בן עוזיאל מארר מן אור, אשר יורה על התודעות והתגלות הנסתר והנעלם... לכן ליונתן בן עוזיאל נקראו המים האלה מאררים על שם שמביאים לידי אור והתגלות את הנעלם לנו באשה זו אם טהורה היא אם לא, לכן תרגמו בדוקיא, שהיא נבדקת על ידי זה.