parshaמפרשי הפרשה

רמב"ן — וגם כל העם הזה על מקומו יבא בשלום

Yitro promises that with his reform, 'גם כל העם הזה על מקומו יבא בשלום'. Rashbam: faster procedure saves the litigants' time. Ibn Ezra: faster procedure prevents disputes from escalating. What does Ramban hear that goes deeper?

כי בהיות להם שופטים רבים ילך העשוק אל השופט בכל עת שירצה וימצאנו מזומן, כי אליך לא יוכל להתקרב בכל עת מפני ההמון הגדול אשר לפניך והטרדה הגדולה אשר לך, ורבים מהם יסבלו החמס הנעשה להם מפני שלא יזדמן להם להגידו לך ולא ירצו לעזוב מלאכתם ועסקיהם עד בא העת הפנאי שיוכלו לגשת אליך. וזה טעם 'איש על מקומו יבא בשלום', כי עתה מפני שלא יוכלו לגשת למשפט בכל עת לא ינוחו בשלום, כי זה פתח לגוזלים לעשות חמס ולעושקים לעשות מריבה.

1 source · all verified

Opens as a working sheet — explore, annotate, and export.

Source 1 · Rishonim
Verified

רמב"ן

רמב"ן על שמות י״ח:כ״ב

Ramban on Exodus 18:22

Q — Yitro promises that with his reform, 'גם כל העם הזה על מקומו יבא בשלום'. Rashbam: faster procedure saves the litigants' time. Ibn Ezra: faster procedure prevents disputes from escalating. What does Ramban hear that goes deeper?

A — A slow court system breeds crime. When the only judge is Moshe, the עשוק who has been wronged can't readily access the court — too busy to leave work and wait in a long line. Many give up: 'יסבלו החמס הנעשה להם'. That very inaccessibility becomes 'פתח לגוזלים לעשות חמס ולעושקים לעשות מריבה' — gozlim know nothing will happen quickly, and crime flourishes. Yitro's reform is criminal-deterrence policy. Multiple accessible courts mean the עשוק comes when ready and finds the שופט available; the gozel knows he'll be called to account. 'איש על מקומו יבא בשלום' isn't just faster processing — it's the prevention of the violence and oppression that festered while justice waited.

כי בהיות להם שופטים רבים ילך העשוק אל השופט בכל עת שירצה וימצאנו מזומן, כי אליך לא יוכל להתקרב בכל עת מפני ההמון הגדול אשר לפניך והטרדה הגדולה אשר לך, ורבים מהם יסבלו החמס הנעשה להם מפני שלא יזדמן להם להגידו לך ולא ירצו לעזוב מלאכתם ועסקיהם עד בא העת הפנאי שיוכלו לגשת אליך. וזה טעם 'איש על מקומו יבא בשלום', כי עתה מפני שלא יוכלו לגשת למשפט בכל עת לא ינוחו בשלום, כי זה פתח לגוזלים לעשות חמס ולעושקים לעשות מריבה.

Related sheets

Mitzvotמצוות

Honoring Parents: Obligation and Limits

Sources explore the biblical commandment to honor and revere one's father and mother, examining what honor entails, how it applies in practice, and where parental authority ends when it conflicts with Torah obligations or divine law.

View Sources56 sources
Halachaהלכה

Parental Authority and Torah Obligations

Sources address the limits of the commandment to honor parents, establishing that children are not bound to obey parental directives that contradict Torah law. The classical rabbinic and later authorities develop the principle that obligations to Heaven supersede filial duty in cases of transgression.

View Sources49 sources
Mitzvotמצוות

Honoring and Revering Parents

These sources establish the biblical commandment to honor and revere parents and explore its practical scope, including the distinction between honor (active service and material provision) and reverence (respectful conduct and speech), the limits of filial obedience when parental commands conflict with Torah, and illustrative examples of exceptional parental honor.

View Sources46 sources
Halachaהלכה

Honoring Stepparents in Jewish Law

These sources establish the halachic obligations toward stepparents compared to biological parents. The sources distinguish the primary mitzvah of honoring one's father and mother from the secondary obligation to honor a parent's spouse, clarifying when such honor applies and its scope relative to duties owed to biological parents.

View Sources40 sources
Mitzvotמצוות

What God Demands of Every Jew

Biblical and rabbinic sources articulate the core spiritual and ethical obligations incumbent upon each Jew: fear and love of God, pursuit of justice and righteousness, imitation of divine attributes through acts of kindness, and recognition of God's sovereignty in all circumstances. These sources establish that serving God is inseparable from moral conduct and community responsibility.

View Sources40 sources
Halachaהלכה

The Halacha of Canaanite Slaves

The Torah and rabbinic sources establish the laws governing the acquisition, status, treatment, and release of non-Israelite slaves. These sources address the biblical foundations, the detailed mechanisms of acquisition and emancipation, ethical obligations toward such slaves, and protections afforded to fugitives.

View Sources35 sources

Explore more