רמב"ן
Ramban on Leviticus 19:20
Q — 'ביקרת תהיה לא יומתו.' What does ביקרת mean? Rashi and 'all the mefarshim': the bet din is to investigate the case carefully to avoid mistakenly imposing the death penalty on what looks like an eishet ish.
A — Ramban rejects: 'בידוע שיבוקר הדבר ולא ימיתו האדם חנם' — bet din always investigates. Instead, with a confident reach to Aramaic and Mishnaic Hebrew, Ramban reads בקרת as identical with הפקר/מופקרת — the letters בּ and פ regularly swap (as in 'הבקר לעניים הבקר' for hefker, in the Mishna). The shifcha charufa, half-slave and half-free, is 'מופקרת' to him — meaning legally she counts as not fully his wife (she's 'לא חופשה'). That's why no death penalty applies. Grammatical bonus: Rashi made בקרת the subject and תהיה the verb; Ramban makes the shifcha the subject and ביקרת the predicate (=מופקרת), with תהיה as copula.
ואני סובר שהיא מלה יחידית בכתוב אבל היא מורגלת בלשון ארמית ובדברי רבותינו, מלשון הפקר. כי עיקר הלשון הבקר, כמו שאמרו 'בית שמאי אומרים הבקר לעניים הבקר ובית הלל אומרים עד שיבקיר אף לעשירים כשמיטה'... ופירוש הפסוק הזה, שאמר בשפחה הזאת, אע"פ שהיא נחרפת לאיש לא תהיה לו לאשה כי בקרת תהיה לו, כלומר מופקרת תחשב אצלו, ולא יומתו כמשפט הנואף והנואפת באשת איש כי לא חפשה להיות אשתו גמורה.