רמב"ן
Ramban on Deuteronomy 31:11
Q — Why does the Torah describe TWO hester panim in successive verses? After "והסתרתי פני מהם" (v.17), why "ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא" (v.18)? Doesn't the first already say it?
A — Ramban: between the two hester-panims comes Israel's verbal response — "ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה." This is partial teshuva — Ramban calls it "הרהור וחרטה," falling short of full vidui — but it transforms everything. The FIRST hester is "הסתר פני רחמיו" — leading to "רעות רבות וצרות." The SECOND hester, AFTER partial teshuva, is different in KIND: "הסתר פני הגאולה" — they're not yet redeemed (no geulah shleima), but they're protected from active suffering. They "יעמדו בהבטחת פני רחמיו": "ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים." Geulah shleima awaits the full vidui described back in Nitzavim. Hashkafic chiddush: even partial teshuva fundamentally changes what hester panim IS.
ואנכי הסתר אסתיר פני - פעם אחרת, כי בעבור שהרהרו ישראל בלבם כי חטאו לאלהים ועל כי אין אלהיהם בקרבם מצאום הרעות האלה, היה ראוי לרוב חסדי השם שיעזרם ויצילם שכבר כפרו בעבודה זרה... ולכך אמר, כי על כל הרעה הגדולה שעשו לבטוח בעבודה זרה יסתיר עוד פנים מהם, לא כמסתר פנים הראשון שהסתיר פני רחמיו ומצאום רעות רבות וצרות, רק שיהיו בהסתר פני הגאולה.